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第89章 无是坟者，谁取谁干；惟其的之，是以射之(3/5)

反正他们的利益诉求已经得到了，得不到也就不会有资金往来了。

你既然都得到了自己想得到的利益，最起码你可以实话实说，或者保持沉默，但是你不能说谎话、说假话，你不能落井下石，你不能过河拆桥，就算你真的要真么做，也不要摆出一副柔柔弱弱、被欺压压迫的可怜样！ 这真的让人恶心，想要让我成为赤裸裸的牺牲品，可以的，但是，请注意吃相不要太难看”！ 宁致远说着说着，感觉自己情绪上有很大的波动了，是要停顿一下、整理一下情绪的时候了。

所以，他拿起身边的矿泉水，喝了几口，努力让自己的心情平复下来。

放下矿泉水，宁致远继续说道：“还有一点，我是觉得，如果想要判断善恶，要从一个人做出来的看，而不是想出来的和说出来的看，这个标准也许不理想，可是却很客观。

一个人，只要他去做了，不管是因为后悔去做了，还是因为忏悔去做了，还是为了拿别人的钱去做了，不管什么理由，只要做了，就很难说他不是做善事，你只能说他动机复杂纯度不够而已。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 就像我为客户争取他们想要的利益，虽然我的出发点、我的动机，可能更多的是为了拿这些好处费或者感谢费，但是，最起码我是真真正正的做到了，而且，我也没有违法集团规定的任何条例吧？ 但如果一个人，他什么也没做，只是想着或者说着去行善，那都不能算是善的。

你口口声声说要看一个人本来的心迹，你要求太高了，人本身的复杂性就在于人心的复杂。

人心是善是恶还是不善不恶，几千年来，古今中外，还没有一家理论可以说服大家的。

事实上我觉得，人心本身就是善恶混合的，有好的、有坏的、有明的有暗的、有为人的有为我的，这种混沌的状态连我们自己都很难弄清楚。

心迹既然本身就这么难以捉摸，你又怎么能用这种标准来评定呢？ 所以，很多问题并不像表面上那么简单、那么黑白立刻分明，在一个人阅历较多点以后，他有时难免会发现，人间许多对立的问题，如是非、正邪、善恶、好坏等等，并不都是很草率就能断定的；同时对立的情况，往往并不如想象中那么明显，对立的双方，可能混有相同的成分、相似的成分，甚至还有完全相反的尴尬场面发生。

读过历史的人会很容易发现，忠奸有那么容易分辨吗？曹操到底是大奸臣还是大英雄？我觉得曹操有一句话，看似在说给外人听，实则是在内心为自己定了调，他说：“假使无有孤，天下不知有几人称王、几人称霸。

” 在古代，称王称霸必然伴随了战争和武力征服，战争必然伴随着兵燹，生灵涂炭、饿殍遍野，民不聊生。

可是我们都只会说着“一将功成万骨枯”，这还只是战士，再算上老板姓的话，要千百万上亿骨枯了吧，这还是很简单就能分辨的。

有一些就复杂的多了，像冯道，冯道在五代的乱世里，他不斤斤计较于狭义的忠奸观念，不管是哪朝哪代、不管是谁做皇帝，只要有利于老百姓，他都可以“屈身以安人”，这种行为是不是很伟大呢，可不可以说是“如诸菩萨行”？ 契丹打进中国，杀人屠城、烧杀抢掠，无恶不作，那时所谓的英雄豪杰，谁也保护不了老百姓，但是冯道却用巧妙的言辞和大臣的雍容，说动了契丹的皇帝，放了中国人一马在我看来，冯道能以“一言之善”就从胡人手中救活了千千万万老百姓，你能说他是奸臣吗？ 你去看看所有我收过钱的客户，我为他们办的事情，他们能从中得益多少？这还不说所有的事情都是他们请求我的，我从来没有、也不可能要挟他们，说我救了他们一命并不为过，最起码这个是现实，是只要你们愿意去调查、愿意承认，事实就摆在那里的，无非就是没有一个客户愿意出来作证而已。

可是你们想过吗，没有人出来作证，有好多种情况，除了你们觉得是没必要或者事实就是这样之外，还有可能是迫于某种压力，至于是什么，我现在的处境和身份，没有办法展开去臆想。

你们检察官老是把要排除合理性怀疑挂在嘴边，可是行动呢？我这件事情的合理性怀疑这么明显了，你们都不去排除？ 我给你们讲个故事吧，说是古代有一位侠客，看到一对老夫妇被当地恶霸欺负，他挺身而出

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