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第80章 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨(2/5)

，君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

更血淋淋的原话是这样的‘君要臣死，臣不得不死；父要子死，子不得不死’； 儒家认为只要大家一天到晚练习礼仪思想，就能达到儒家的最高思想。

而彼时礼崩乐坏，各国都忙着打仗，如果还按照这个礼仪行事，明显过于迂腐，甚至可能很快为他国所灭。

孔子周游列国，推销儒家思想这个产品，各君主放眼望去，战乱连绵，社会空前动荡，一天到晚练兵都来不及，哪有时间练礼仪呀？ 在那个黑猫白猫抓到老鼠就是好猫的战争年代，儒家思想明显不合时宜，周游列国不过是种谦虚的说法，实质上是孔子、孟子四处碰壁，就像现在找工作的大学生一样，屡屡求职不成而已。

同样的，在法家看来，儒家有病吧？思想、理念也太迂腐了，大家不亦乐乎地打仗，礼仪这一套明显没什么用，还一天到晚宣传，累不累？法家认为时代已经完全变了，儒家不看看时代的变化，不顺势而为，非得依照过去的传统，无异于书呆子，纯粹瞎搞，难成气候。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 相信大家在很小的时候就学过‘守株待兔’这个成语吧，但是我相信很少有人知道这个成语是出自法家的代表人物韩非子的着作；韩非子说：儒家试图套用传统的办法治理乱世，这种做法愚蠢得无异于守株待兔。

那法家认为应该怎么治理乱世呢？要想富国强兵，就要用‘法’取代‘礼’，进行彻底的革新。

所谓事实胜于雄辩，当时的结果也证实了法家思想的有效性，因为那个时候只要哪个国家变法，哪个国家就变得强大，于是，各国纷纷效仿。

可以说，春秋五霸的出现都是改革的结果；战国七雄之所以能并踞中华大地，也是不断革新的结果。

在那个战火纷飞的年代，诸如商鞅、李悝、吴起、申不害这些法家人物特别好找工作，他们纷纷登上了政治舞台，大展拳脚。

为了能够更好地推行变法，所有的帝王和君主都必须要懂得如何使用诡诈之术控制人，这也就催生了法家的三宝——‘法令’、‘权术’和‘局势’，帝王的驭人术、帝王术就是从这个时代开始慢慢地建立起来的。

熟悉历史的人肯定都能发现一个很有趣的现象，那就是：法家人物通常不受自己国家的君主的欢迎和重用。

你看历史上有名的通过变法革新还流传至今的人，无论是商鞅还是李斯，都是在其他的国家建功立业的。

原因很简单，所谓成也萧何败萧何，就是因为这些法家人物深谙法、术、势，如果法家人物一开始便有本国的根基，再有法、术、势的加持，无异于如虎添翼，势必会对君主的地位形成天然的威胁，这当然为所有帝王和君主所忌惮和防备。

因此，所有的法家人物都是家乡的游子，孑然独身如漂泊的浮萍，孤身前往他国建功立业，所有的荣华都依附君主，所有的富贵都倚仗君主。

所谓伴君如伴虎，这也就决定了法家人物几乎没有几个是有好下场的，大家自己去翻翻历史就能看到了。

最后就是道家了，在道家看来，你们这些中原人也太想不开了吧？人世间就这么点事，有什么好争的？道家的态度非常超脱，非常超然。

道家这种超然物外的思想，通过其代表人物庄子和惠施的一个故事就能体现得淋漓尽致。

庄子和惠施是好朋友，惠施当时在魏国任宰相。

有一天，庄子路过魏国，就想去见见好朋友惠施。

有人跟惠施打小报告说：“庄子到魏国来，其实不是为了看你，而是想取代你宰相的位置。

”惠施一听特别紧张，因为庄子很牛逼、很厉害。

所以惠施赶紧下令全城大肆搜捕庄子，搜了三天三夜，目的就是想把庄子搜到后赶出

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