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第80章 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨(1/5)

人，是一种披上外衣的群体性动物，每个人都像羔羊，都很容易迷失、从众、为众生相所困。

在这一点上，无论你是黑人白人还是黄种人，都是一样的，所以，西方的神父被称为‘牧师’是有一定的道理的，因为他们是在指引和放牧容易迷失的‘人形羔羊’。

如果你至今仍用模糊的认知以及摸索的经验待人接物；如果你至今一事无成，人生轨迹不断内卷、徘徊不前；如果你想摆脱不谙人性，任人鱼肉，处于食物链底层的宿命…… 别急，在此之前，作为黄种人，你必须弄先大概的弄清楚，儒家、法家、道家三大思想的前世今生…… 公元前770年—公元前221年，历史的车轮滚动进入春秋战国时期，“春秋五霸”和“战国七雄”相继崛起，诸侯争霸，社会四分五裂，礼崩乐坏。

动荡的社会使得各思想流派百家争鸣，出现了中国历史上最多、最了不起的大思想家；直至今天的两千多年里，再也没有出现过春秋战国时期那样百花齐放、思想大爆发的盛况。

我们不禁要问，为什么春秋战国时期出现了中国史上最多的牛人呢？ 答案也许并不唯一，但都脱离不了战争的大背景，彼时，大大小小几百个国家天天打战。

在长时间的博弈和较量中，每个国家都在研究怎么开疆拓土，怎么吞并另一个国家，用现代话来说，就是天天在潜心于研究‘怎么样才能搞死对方’。

他们把这些搞死对方的方法用文字记录下来，便变成了牛逼的诸子百家思想。

乍一看诸子百家，你可能会觉得思想流派好多，不知道从哪里下手，中学时代学这段历史，估计很多人也都是懵圈的。

但万事千头万绪，终会止于一端。

简单点来讲，想要读懂儒家、法家、道家思想的前世今生，一切都得从如何对待‘传统’这道命题说起。

在礼崩乐坏的历史背景下，传统是去是留，三种主流的思想对此分别持有不同的态度。

第一种主流思想是‘主张力挺传统，认为曾经的传统着实好极了’；第二种主流思想是‘主张抛弃传统，认为曾经的传统简直坏透了’；第三种主流思想是‘完全漠不关心，认为传统的好坏完全无所谓’； 三种迥然不同的态度，分别对应着儒家、法家和道家三种主流思想，其他的诸子百家，你都可以把它们当做是这三种主流思想的组合变形。

第一种态度，力挺传统，又叫‘复古’。

它认为，之所以礼崩乐坏，事情越来越糟，是因为人们背离了传统；为今之计，人们应该回归传统，这是儒家的态度。

第二种态度，抛弃传统，又叫‘革新’。

它认为，之所以事情越来越糟，是因为人们还没抛弃陈旧的传统；为今之计，要努力开创新的规则、新的体制，这是法家的态度。

儒家和法家的这两种态度都有积极进取的‘入世’心态，只不过对待传统采取了正好完全相反的两种解决方案。

儒家和法家这两个流派都是在中原诞生，在那时，中原人口很多，秩序复杂，不秉持入世的态度，很难解决问题； 但是在山川众多、地广人稀的荆楚大地，出现了一种截然不同的态度，就是‘出世’，这是道家的态度。

道家认为，事情被人们搞砸，就是因为人们入世的念头太重，假如没有这种入世的功利心，世界会变得很宽广，事情早就搞好了，传统好不好，有没有用，道家认为根本无关紧要。

儒家的代表人物是孔子、孟子，他们认为应该拥抱传统、复古，克制人性的各种冲动，依照传统的礼仪做事。

所以，儒家提倡遵循‘三纲五常’的封建礼教；三纲是指‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’；五常是指‘仁、义、礼、智、信’； 简而言之，三纲五常是一套等级森严的礼仪约束，是人与人之间的道德标准。

孔子认为

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