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元始大洞玉经序(2/2)

要然亦太上之所谓强名也原其始太虚空洞岂有帝一之名乎以有无玄三法爲之用三法复生九法是爲九统九统之法错综圆融互相出生爲众妙之源亦性之功用自然也若泝大洞未发之前本无有如是之分别者甚矣大洞之道一法不立万法全归淸净如如毋容议拟者矣元始天王慈悲广运无量度人旣说帝一爲道之主随说三十九章之神爲道之伴会帝于九统之法集神于九光之符而诸天神明灿列于玉戸金房分灵于三田八景种种不一然皆是有无玄之造化乃帝一之分具耳若帝一之道未成安望百灵之交会哉要而言之大洞爲大道之祖帝一爲大洞之长子三十九天则爲大洞之支庶肰必合支庶以屏翰蕃宣而後长子得高拱萧台之上御淸微而理万机是集诸神以成帝一证帝一而归大洞仙经之旨不甚深切着明矣乎诚以大洞卽元始之法身非大洞之外又有元始元始之外复有大洞也学者欲高出生死之关超越胞胎之界当疏瀹五脏澡雪精神诵咏是经寻源返本视经若云章听经若丝簧味经如甘腴佩经如芬芳使经之神理浃洽于肺腑骨髓之间自然诸神化现诸炁圆和拔擢尸魔削除阴翳而得大洞之神矣由是凝而集之精而纯之心有帝而羣阴皆伏炁归一而万魔不淆而得大洞之眞矣竿头再进直上崑仑高观六合之庭寂盼泥丸之界以太虚爲堂奥太虚爲发肤万里空明千劫莹朗于净妙光中得证大洞之道矣学人至此方了仙经大愿然则天王一音演唱九统垂光三千五百余字之奥义玄言不皆爲大洞说欤若诵经者屑屑于神孳孳于气而不循帝一之功以究极大洞之道失经旨矣昔者楚珠鬻郑爲薰桂之椟郑人买椟而还其珠秦女嫁晋从文衣之媵晋人贵媵而贱其女若舍其本而末是图楚珠秦女不几复见于兹乎是用探本而爲之叙康熙已丑??五月望日南岳紫虚元君魏华存谨叙 喜欢道藏辑要请大家收藏：()道藏辑要

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