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元始大洞玉经序(1/2)

纯阳帝君曰吾道贵长生所重者命而已而道之命所以异于人者神而已人以形爲命形则有生必有死道以神爲命神则无死亦无生元始天王说是仙经正欲以长生万劫之元神拔度种民于轮回苦海之中以跻淸微大有之天也故其所谓神者不落虚无寂灭之鄕灰断而尘空也实有其神之体实有其神之用以变化气质莹彻智慧救万世之凋残夀千劫之仙灵者在矣顾世之论神者不究其旨有以魂爲神者而不知神非魂也有以识爲神者而不知神非识也盖神之眞体在于元精神之眞用在于贞明而已不观之天道乎天道三宝日月星日往则月来月往则日来以至辰纲星纪灿烂朝昏者皆以精明爲体用也而神亦如之夫人之元精禀于太始传于祖劫非身中精液之精乃性中精一之精也能洞观其妙葆此眞精则其光晃耀大如红轮明如皎月不落于色不滞于空者是其体也明因精发有是体卽有是明洞焕无垠昭融有象者是其用也具此体用而眞命乃全由是而孕玄分元化现三十九章之神弘帝一眞道以证大洞尊君孰非元命之功有以薰修而驯致之哉然则学者诵咏是经祈爲帝臣舍此神无以爲命舍此精明无以爲神舍此神无以爲帝一则所以求其精求其明者诚不可不夙夜乾惕郑重而加之意也故特揭其旨而跋之粤稽元始天王卽毘卢遮那圣主爲生佛生仙之祖而此经则爲度仙说也以大洞爲名者大洞乃太虚无上之道太虚之体圆明常住浩劫以来不染不摇卓绝天人之表不落声色之中尙不可得而名又何容演说其道乎惟是人之生也分光于元始以宰此泡影之躯奈何认泡影爲眞昧此一灵之禀遂致厯徧四生沈沦六趣与大洞太虚之道日远而日亡天王闵之故说此经冀拯其沦溺而复归于大洞也仙经之道以帝一爲之体帝者大洞之神一者大洞之元也称帝而性之统乃尊称一而命之功乃至帝一兼修则可复还太虚而不至顚倒轮回矣是以帝一爲修大洞之

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