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洞经示读原序(3/5)

着於祖窍昼居二目而藏於泥丸馆之者存想而不离也仰接无极中仰接上通也无极卽先天弄丸集所谓眞人现在宝珠中也灵关太漠下灵关神明之舍心也太漠混沌之鄕肾也霭霭竟冲空霭霭云集貌天命眞元夜潜两肾而蓄於丹鼎心交肾自有一段氤氲之炁上冲於空?化混离坎?默也心肾相交其机至微恍惚杳?莫可意象也化相合而化混一也离坎卽水火人身之精气一元寂火空一元自有入无一归?漠寂静也念动爲火寂火念之潜藏而不觉者静中浮动之意是也空无也息念浑忘寂无所寂寂灭高洞上寂灭眞静一念不生之谓高超洞空虚也高僧妙虚云但得此中无??碍天然本体自虚空玉宸保大洞玉宸帝居室之奥者爲宸心安於命犹帝之居所不动也保全大洞卽空虚本体常将眞我安止其中如如不动以全此未发之中也西拔六祖根西淸净之方拔除六祖根卽识神六根所缘以生者卽景岑云学道之人不悟眞只爲从前认识神南解累劫凶南解脱之所解释累劫凶累世所集恶业卽私之固结而难去者是也体矫万精波矫强貌波如水之涌而不竭言其足也神王摄十方神王阳神充旺也摄总持摄十方无处不到也大归返胎元大归全归之意返还胎元受胎之元天命之眞也太元眞人云父母生前一点灵三合乘天龙三合精合炁炁合神神合道也乘驾也龙纯阳之物天龙卽神龙变化莫测者养成纯阳之体自具神明之德悟眞云驾个金龙访紫微也此章言太眞之道统贯九天至无至有至虚至实空洞虚灵幽显莫测自人禀炁受胎得以成形一元之理始窍於人心昼居双目而藏於泥丸夜潜两肾而蓄於丹鼎惟心静无扰其神自淸一点眞意流注中宫灵光焕发上通天谷仰接无极下达命门灵关太漠之下自有一段氤氲眞意霭霭云集上冲於空恍惚杳?心肾融化水火混一更复凝神虚旡寂火俱空常明而常觉不起明觉心常寂而常照不起寂照想引而收之於空洞鄕运而藏之於阖辟处时将眞我安止其中如北辰居所而众星皆拱以保此空虚之本体先断意识而诸识不生次解积孽而众孽不作精足神旺性命合一则胎元之眞全归於我矣自是形化於道卷舒自如如神龙之变化而莫测焉此保元之极功也颂曰朱晶彩映焕金墉爲结牟珠大洞中?化坎离空寂火胎元返始寄神通元契曰诵之四遍根尘渐隳业网自解劫运不随万炁齐临得自在门明元章第十一帝君曰此章言元机之奥不可不有以明之也元始天王曰紫精太无中理宰乎炁紫炁之精生於太无三元上景衢三元上中下也上景至明之谓衢路也四通无碍谓之衢秀朗大宝辉秀荣美朗明着宝珍也大宝卽史龟荚传圣人得之以爲大宝之意人得紫精之理以爲大宝也辉光也昭昭扇帝敷昭昭明也扇吹扬活泼意帝卽天敷施也灵光昭着而活泼皆天之所命也伯史启三素伯史卽太史官名记事者也掌书契以赞治启分也三素三华之精三素分育於丹田犹六书分掌於大史也帝临登玉虚帝上帝临降也诗曰上帝临汝无贰尔心言其敬也登升玉虚太虚澄淸之後神化爲虚卽先存後忘也庆炁育五云庆炁阴阳和合之炁育生五云五炁朝元结而爲云司命神明初司主命天命卽无极也未有命而能命我之命者命之始也神明虚灵也初本始还我本来眞面目未生身处一轮明十华妙行仙十华功完而全体皆明妙行行满而思勉俱化制魔生六明制伏魔卽六贼六明六根淸净具有光明此原其始初用功而言示人以下手之要也此章言紫精之炁根本太无结爲三元明通无碍人得之以爲大宝其光秀丽明朗故眞性之中昭明活泼俱非後起之数皆上帝所命而我得之以爲命者自是形生神发而三素之精乃分育於丹田特人内具六根外引六贼不能存心以养性斯难尽人以合天惟先存之以虚其心若上帝之临汝不贰其念次忘之以廓其量求眞人之深息意相皆空泯然入定定久内外两忘动静俱无璇玑停轮日月合璧水火金木土五者和合朝元自有庆祥之炁结而爲云返乎天命之初全其虚灵之体功完行满住世长年不有以爲十华妙行仙乎但其始必先斩除六贼顿归淸净返识爲智以生六明而入道乃有其基也颂曰大宝辉明月出庚紫精原自太无生十华妙行眞堪羡惟在制魔生六明元契曰诵之五遍永绝死炁浸茂生根万炁齐生得长生门通微首章第十二帝君曰此三章言大道微而难见必由求由守而保其元庶乎可以通矣元始天王曰太元天地通太极上之称元理之幽深者太元之道生天生地人能明之则天地可通也浮云不能入浮云至薄之云卽私欲也人惟中有一毫私欲遂被障碍与理扞格而不能入也神宗理灵襟神神明宗主理卽太元以其幽深而难测谓之元以其有脉络之可循谓之理炼去已私神明之内惟以理爲主也灵襟胸襟灵豁也龙山秀玉峯龙山山名在西域秀峻拔高也玉峯峯之朗洁如玉者明也皆取象形容之意金房郁明霞金乾也房室之密者卽祖窍郁丛生也明霞灵光言灵光发现於祖窍也九天爲高宫上丹田有九宫卽九天处於最高之地天窍圆而藏性黄庭涉北元黄土色庭中也凡人之庭皆在於中涉渡也北水方故曰涉地窍方而藏命阴中之阳人之元神也元父在回明元爲生身之本故曰父回还回明返照也朱晶启明师朱晶火之精朱言其色晶言其明也启发也心肾交而智慧出心明而能自得师也幽寥登上淸幽寥空虚也上淸大淸心澄意静之後复返於纯合乎元始之初谓之太淸参透元中妙参悟透彻也元中妙元理之深奥者所谓悟彻菩提眞妙理是也长保大洞经保守也大洞经皆发明乎元理之奥者长保之则优游厌饫久之豁然贯通自能参乎其微也此章言太元之道生育天地人能明之则两大可通但中有私欲遂爲锢蔽於理扞格而不能入惟克去己私神明之内以理爲主胸襟灵豁如龙山之耸秀玉峯之朗照则眞性之藏於祖窍者自有灵光发现上彻九宫降黄庭入土釜达曲江与肾中元神会合性命合一回光返照心肾交融智慧日生如朱晶之莹彻不须指导能自得师体相空虚静悟元本而登於上淸矣然此皆元中之妙知之不易若欲参悟此理惟将大洞经文朝夕保守优游涵泳久则豁然通微自能渐彻其妙矣颂曰浮云何自入空明惟有幽寥登上淸参透元中眞妙谛光澄水底耀朱晶元契曰诵之六遍六天大魔永断鬼锋六根淸净广明发生万炁齐光卽得度世进登仙门通微二章第十三元始天王曰辰中五景炁日月交会谓之辰每月三十日卦属坤至阴也盖一阳不生於复而生於坤坤虽至阴然阴中含阳大药之生实根於此眞息一升一降而水火金木土五者自爲进退攒簇和合而有荣美之炁三秀登霄庭三秀精炁神三者妙合而凝也登升霄庭天庭聚於顶也沧台飞羽轮沧沧州神仙所居有琼台玉宇故曰沧台飞腾羽轮羽化之车神仙所驾者犹羽衣之谓迎延道已成迎接延请也同登仙境则道已成矣司命奉帝书司命主张造化奉帝书天诏下颁也号曰元度卿号称元度得元理而飞度者卿公卿受职爲仙官也保生太霞宫保生保护长生太霞宫玉淸内境列宾馆玉淸待爲列宾馆於玉淸之上命门合津延命门两肾中间一穴元精所生故曰命门内有眞水眞火两肾和合则精液延长而不竭守我身常甯精足则体壮乃能守身而常甯左携元数君携持也坎中之阳爲万物生生之始而主宰乎众有者故谓之元数君左携上升也右携朱郁灵朱火之色郁葱葱郁郁勃不可遏也灵言其性卽离中之阴在人则心是也右携下交也太元度迷觉精神合一则性命归根而得太元之道超度羣迷使之觉悟不独成已而兼以成物也遍施大洞文大洞文发明太元之道遍施之则人人皆悟其理紫华领胎仙紫华紫炁之精结而爲华领受也受之爲胎则长生有基矣元命眞中神元命命之始也眞本来神元神返乎无极全其本眞也自命门合津延以下又推其用功得力之由使人知所从入也此章言阴阳和合则五炁朝元三华聚顶沧台迎迓其道已成司命受符名居仙位保生於太霞之宫列宾於玉淸之上功成道备修炼已极然其始未易致也天命眞元藏於两肾惟於命门保合收敛使津不竭守我之身常令安甯身不动则精化爲炁左则携乎坎中之阳上交於心右则携乎离中之阴下交於肾取坎塡离合成乾体而太元之道已得然功非行则不能完故成已之终卽爲成物之始如大洞经文皆以发明妙道我欲超度羣迷使之觉悟惟遍施之则成眞证道俱有所藉物成而成已之量愈尽功圆行满紫炁之精受而爲胎根固不摇胚孕仙基返乎无极之眞遡乎天命之始本来元神厯劫常存而大丹成矣此列宾馆玉淸之所由致也颂曰命门谨守自生春心肾相交见太眞胎受紫华成妙行沧台冉冉驾飞轮元契曰太华妙行五华顖门元通玉淸千行始登遍施洞经会合成眞闻合见合德合天尊通微三章第十四元始天王曰金阙上景炁金阙上帝所居犹神室爲眞性所藏也静虚之极神室自开一炁氤氲葱郁荣美得未曾有故曰上景炁十方晖紫烟十方卽人身之众窍也晖光紫烟和合之炁先天起而诸炁潮蒸就神光飞腾紫烟三合太一尊道始於一而变於三融三归一合於元始帝招太元神帝卽心招致也太元无始也有物浑成先天地生卽其神也由元始而返於无始也七转召岳眞七少阳转复生也婴儿法乳阴极阳生地炁上升自交於天如天中五岳立极阴阳五岳眞炁和而上升与太和交合也玉符告三官三官三元眞炁贯注三元自合拔籍三途下六欲不生三毒消灭受生高上辰辰北辰天之枢出地三十六度处於最高常见不隐故曰高上元炁之生肧胎於此欲净理复天心见矣太帝八灵王太帝太极也万化主宰故曰太帝八灵明白四达之谓统众灵而归於湛寂是爲王也一化回庆云一化本来混一顿忘执着随机化育太和流贯而庆云生焉桃君守六合桃性能辟恶邪魔畏之守慧照无间也六合天地之中阴阳交会之所空虚之地也谨精衞泥丸精爲生身之本故须谨泥丸爲精液之源故须衞太淸八景观缘绝虑空返乎本始谓之太淸八识不扰炁自和畅故曰八景观美也十德眞文宣五数土二五相合而成圭谓之十德丹凝则紫炁自现眞文宣着有必然者保守神中神息住胎圆谓之保守神中神乃性中命也卽炼神须炼不神神元命生自然天命在我一元皆备养至而几於安有从容自得之妙此章言虚灵之内眞性所居一炁凝结荣美无加光之所烛诸炁来朝但心着世慾堕於三途此理便与我相格矣惟正心澄意毫无染着外无其形内无其心欲断意绝合三爲一??????入於慧光之中以招致乎无极之眞迨阴尽阳生七日来复地炁上交於天三元混合六欲不生苦海脱而道岸登先天已得雪净冰融四通无碍更复忘神入虚不生执着随机运化一团太和之炁回还充塞此理爲我有矣然理不易得犹恐复失当须辟袪邪魔观照规中谨守精液衞护泥丸则万缘俱寂八识不生气和而道立道立而基固二五相合丹道乃成自有文彩宣着性中得命命合性空神返眞元常含湛寂之体听无爲之神化而自然生矣此理至一贯之候由勉几安之时也颂曰十月胎灵召岳眞受

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