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卷第四百八十三 蛮夷四(3/5)

鸟在一起。

把它放在烈火当中，火就自己散开。

皇上夸奖它的奇异。

于是把它装在火精笼中，挂在寝殿里。

夜晚宫人用几支蜡烛并排烧它，但始终不能损伤它的羽毛。

履水珠是黑色的，像铁，珠子有鸡蛋那么大，表面有鱼鳞似的皱痕，珠内有孔。

说带着它到江海上，能长距离地在巨浪的上面或下面行走。

皇上起先不认为是真的，便命善于游泳的人，用五色的丝线穿入珠孔中，然后把它系在左臂上。

毒龙见了害怕，就进入了龙池。

于是那人就或快或慢地在水波上行走，好像在平地上一样。

有时也潜入水中，好久才出来，然而全身一点沾湿的地方也没有。

皇上对此感到奇怪，于是把皇帝吃的饭菜赏赐给那位使者。

到了长庆年间，有个宫女拿着珠子在海池上玩，那珠便化成一条奇异的龙，进入池中。

不一会云烟猛烈升腾，珠子也就无处寻找了。

关于常坚冰，使者说他们国里有座大凝山，那里面有冰，千年不化。

等他们把冰带到京师的时候，那块冰仍然像原来那样洁白冰冷，即使是在阳光灿烂的盛夏，也始终不融化。

把它放在嘴里嚼嚼，觉得跟中国的冰没有什么两样。

变昼草，有点像芭蕉，可以长到几尺高，只有一根茎，叶子却有上千，把它立起来则周围百步以内黑得像夜晚。

变昼草原来是藏在百宝匣里的，匣上是用胡人的画封着的。

等到皇帝见到后生气地说：“背离光明趋向黑暗，这棵草有什么值得看重的！”便命令在使者面前连草带匣一起烧掉。

起先使者有不高兴的表现，等到从朝廷退下以后，对接待外使的鸿胪卿说：“我国把改变白昼看作奇异的事情，现在你们的皇上把趋向黑暗看作错误，这足以说是具备了完美的德性了。

南诏 南诏以十二月十六日，谓之星回节日，游于避风台，命清平官赋诗。

骠信诗曰：“避风善阐台，极目见藤越（邻国之名也）。

悲哉古与今，依然烟与月。

自我居震旦（谓天子为震旦），翊卫类夔、契。

伊昔经皇运，艰难仰忠烈。

不觉岁云暮，感极星回节。

元昶（谓朕曰元。

谓卿曰昶）同一心，子孙堪贻厥。

”清平官赵叔达曰：（谓词臣为清平官）：“法驾避星回，波罗毗勇猜（波罗虎也，毗勇野马也。

骠信昔年幸此，鲁射野马并虎）。

河阔冰难合，地暖梅先开。

下令俚柔洽（俚柔百姓也），献賝弄拣（国名）来。

愿将不才质，千载侍游台。

” （出《玉溪编事》） 南诏国把十二月十六日称为星回节。

这一天国王到避风台游玩，命令清平官做诗。

国王骠信的诗写道：“避风在善阐台上，极力远望可以看到藤越国。

可叹啊古代和现在，仍然像烟雾和月亮。

从我做了南诏国王以来，辅佐我的都像夔和契那样尽心。

从前经历很大的变动，在艰难困苦中都是依靠着忠烈之臣。

不知不觉一年又过去了，在这星回节到来之日不禁感慨很深。

国王与大臣同心同德，相信事业就足以传给子孙。

”清平官赵叔达的诗：“皇帝的车马避风于星回节。

不禁想起当年在此射死凶残的野马与老虎的事来。

河宽冰难封严河面，土地转暖梅花首先开放，皇命传下，百姓一片和乐景象。

弄拣国也献上了礼物，我愿以我不高的才能，永远在供游玩的避风台这里侍候。

” 獠妇 南方有獠妇，生子便起。

其夫卧床褥，饮食皆如乳妇，稍不卫护，其孕妇疾皆生焉。

其妻亦无所苦，炊爨樵苏自若。

又云，越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。

返，具糜以饷婿，婿拥衾抱雏，坐于寝榻，称为产翁。

其颠倒有如此。

（出《南楚新闻》） 南方的獠族妇女，她们刚生下孩子就下地干活，而她们的丈夫却躺在床上，饮食完全和产妇一样，稍不注意保护，产妇易得的那些病这个丈夫都能得上。

产妇也没有什么痛苦的感觉，烧火、做饭、打柴、割草都像原来一样。

又听说，越人的风俗，女人生了孩子以后，只过三天便到河水中洗澡，回到家后，做粥给丈夫吃。

丈夫就围着被抱着孩子坐在床上，称作“产翁”。

他们那里的夫妻颠倒竟达到了这种地步。

南中僧 南人率不信释氏，虽有一二佛寺，吏课其为僧，以督责释之土田及施财。

间有一二僧，喜拥妇食肉，但居其家，不能少解佛事。

土人以女配僧，呼之

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