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第120章 Coco拉片(4/5)

手骨节分明。

‘我’想到阿兰今天下午洗头，洗到一半，二楼的水龙头抽不上水，只得浑身湿漉漉地跑下楼，赤着的脚在楼梯地板上踩出一个个圆润的脚印。

“‘我’知道一门之隔后，‘我’的丈夫和他年轻的情人正在耳鬓厮磨。

“而‘我’怀着受辱的愤怒，怀着与陀氏[1]笔下那些情操高尚、富有牺牲精神的女子同样可敬的尊严，沉湎于窥探这隐秘世界的一角。

“这种屈辱的感觉，像一块沾满肉｜欲的污泥，打碎了我洁净的湖面。

” “‘我’，也就是尤里。

” “尤里并不知道自己这种怪诞的想法从何而来，所以她对此感到兴奋之余，同样也有着莫大的苦恼。

” “春奈给她的解释是，这是因为尤里发现了爱的存在。

——那不就等于在说尤里和保罗结婚多年却没有爱情么？严重怀疑，这是春奈在故意给保罗下眼药。

” “真实的原因仅仅只是因为‘爱’么？ “原作的小说中，写的尤里和春奈更像是两个苦闷的，被辜负的女人，因为在情感竞争中落选，走到一起，互相慰藉。

与其说是爱情，不如说更像是一种相互安慰。

“这可能也是时代背景，从古代到森加奈那个时代，甚至包括是现代许多顺直人的眼中，女性与女性之间的感情是两个寂寞的情感弱势者互相依靠。

“很多顺直男为什么能够在对男铜极度排斥的同时，却能轻易‘观赏’女铜。

就是因为女铜的景观，不会引起他们的繁殖恐惧。

“甚至女铜双方，在他们眼中，都是自己潜在的性缘对象。

哪怕那边已经如胶似漆，蜜里调油，天造地设，但自己多长一根，就是更有竞争优势。

“所以他们能够毫无障碍地去追求双方。

在自己攻略成功前，女铜彼此在一起，恰好处于一个安全的留置区，她们彼此内部消化，总比被别人率先占据好吧。

” “而方可以不满足于这个答案，所以他进一步去挖掘《葡萄》的故事文本。

“尤里作为一个从小循规蹈矩、被父亲委托给丈夫，又被丈夫安排了一辈子的女人，通过观察丈夫和情人的互动，通过在常规生活中的被迫解离，她失去了原本的位置。

而在重新找寻位置的过程中，她不知不觉把丈夫与情人之间的私情，当做了一个审美客体去观赏。

“一个从来都是审美客体的女人，通过观赏男人，重新获得了想象的自由和解释权，并由此产生了一种新的主体性。

“她从这份怪异的孤独中意识到了自我的存在。

” “这就是为什么尤里后面要去主动找春奈。

“因为春奈是尤里能接触到的所有人中，主体性最强、最鲜活、最放肆、最模糊，最没办法被常规定义的存在。

你可以看到，影片中

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