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第88章 帝怒不常，下土是震；使民前知，是役於民(5/5)

既然都是工具，那就不要上升维度去标榜自己了，别人拿钱砸让别人前呼后拥满足自己的虚荣感也不比你追求圣人满足自身的虚荣感更上不了台面，五十步笑百步而已； 再比如说，一个抢劫犯，拿抢劫来的钱去寺庙里烧香，香火钱是实实在在的吧，从我这里看也符合善行这一条件的，毕竟这个钱作为香火钱以后可以做善事用，但是如果他求的是佛祖保佑他不受法律的制裁，那就不符合善因要求的善，所以两者结合那就不是真正的善，也是伪善的一种； 但是如果他也有一个重病在床的父亲，他祈求的是佛祖保佑他父亲健康长寿，那从善因的要求上看也符合善，那两者结合就是善的，这个抢劫犯拿抢来的钱去烧香，求的是自己父亲的身体健康，最起码这个行为在我这里就是善的，就脱离了他抢劫这个恶，甚至超过了它； 莲花不也是出自于污泥吗，只是它的美丽让它超过了污泥，我们很难说只是因为他是个抢劫犯，他捐的香火钱是用来做善事的，他的愿望也是善的，他就不是在做善事了？ 说回我自己，关于集团发展战略的具体内容，你们已经了解的很清楚了，在集团未来发展和客户的现实利益之间，产生了矛盾； 部分客户确实是以加盟公司门店谋生的，从他们的角度上看，他们想要继续开店谋生但遇到了现实的困难找到了我，我想办法去帮助他们，无论是我还是客户，从善因上看应该算都是善的吧； 我竭尽全力、绞尽脑汁、在没有违反任何公司章程的前提之下，我之所以敢这么说，是你们都可以查到的，所有的决定都经过了领导的审批，所有的资料也没有虚假的成分，我帮助他们开店成功了，而且也赚到了他们满意的钱，这个对于我而言难道不算善行吗？ 我觉得我是符合了自己的善因和善行这两个条件的，最起码在这一部分收的钱上我自己是问心无愧的，我觉得是善的，其它的部分咱们另说。

那对于客户来讲，后来在店开起来了之后，在当下遇到了些现实的审判，他们也许是迫于某种压力，扭曲了事情发生的经过和渊源，从善行的要求上看不能算作善的，他们就是在贴近人性的本能而已； 当然我没办法苛责人顺从自己的本能去做选择，因为我也是这样的嘛，但他们绝对没有你们说的那么无辜，但也不能说他们过河拆桥，无非就是趋利避害的自保本能而已，说我伤害了他们，对此我不敢苟同，我只能保持沉默。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 站在我的角度上看，从善因上讲，我是想帮助他们，就是开个店而已，不是什么大逆不道穷凶极恶的事情，应该算是善的吧，那从善行上看，无非就是我该不该收钱的问题，是不是不收钱，才符合善行的标准，然后就是妥妥的善了？ 现在想来是的，可是收了钱呢，无非也是靠近人的本能而已，满足自己的对金钱的欲望而已，算伪善吧，但也还达不到我心中恶的标准，我想这么说，就很清楚了吧”。

宁致远说完，看向巴检察官，说实话，不知道为什么，宁致远现在的心情突然间变的忐忑起来，他隐约感觉到，一场暴风雨即将到来。

检察官就是牛啊，对于跟案子没有实质性关联的陈述，他们能够心平气和的不置一词，根本就不给宁致远与其对抗的机会。

但是，等到宁致远说回案子的细节，他们便毫不犹豫的展开了强劲的攻势。

宁致远突然意识到，检察官使用的无疑是‘以退为进’的策略！ 以退为进策略是指以退让的姿态作为进取的阶梯，退不仅是一种表面现象，更是一种迷惑的手段。

由于在形式上采取了退让，不仅可以使对方能从己方的退让中得到心理满足，还会让对方在思想上放松戒备，减弱攻势； 而此时，待对方麻痹大意之时，再进行迅速的反攻，先让一步的顺从对方，就是为了后面出其不意的争取主动、反守为攻、一招制敌！ 古人云‘以退为进，方是上策’,说的就是在关键时刻要懂得审时度势，适可而止，它一般用于古人在行军作战的时候，需要掌握的一种谋略。

宁致远还是感受到了来自更高层谋略的碾压，也许，这一刻，就是检察官所说的要敬畏他们的专业的具象吧。

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