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第86章 帝敕下民，无敢或开；惟帝不言，以雷以雨(2/5)

和世界战争史的人肯定也知道，在第一次世界大战期间，约有600万英国成年男性奔赴战场，其死亡率为12.5%，然而，其中仅仅参加作战的贵族的死亡率就高达20%，据说英国着名贵族学校—伊顿公学的参战贵族子弟伤亡率高达45%，还有3家英国上院贵族在战争中完全灭亡，继承人全部战死。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 所以真正的贵族不是财产上的富足，而是精神上的高贵，是无论在任何情况下，无论面临多么残酷的外界环境，都知道自己肩负的责任是什么。

对于这些本身为贵族且积极参加战争获取和平就算是付出生命也在所不辞的人来讲，即便是一贫如洗，他们依然是贵族。

如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。

但总有一天你的人生会停摆。

我从小到大都是一个内心极为自卑的人，尤其是到了社会上之后，甚至于是见惯了一些所谓的小权力带来的灯红酒绿、奢靡享受之后，我内心更加的自卑了，这也许是来自贫困山村所以留下来的穷困基因和现实的繁华似锦所造成的强烈反差； 屌丝逆袭是很爽，可那大多数都只存在于人们的思维意淫里面，这些人更多的是普通人，是屌丝人群。

我从来没有想过自己能和犯罪搭上边，等我真正因为不知道而不得不被惩罚的时候，我才反过来去了解法律，这也许就是所谓的‘困而知之’吧； 但是，‘困而知之’的代价是很惨重的，而且人也不能总是通过先去经历苦难和挫折去总结经验，那样太苦，但现实却是，很多像我一样，认知纬度低的人，他们被迫的进行‘困而知之’，并不是他们愿意这样，而是很多时候，家庭条件或者其它因素就限制了他们没有那么多的机会可以‘学而知之’。

等我回过头来看看自己到底是哪里出了问题之后，我发现很多的法律条纹里面都充满了原始复仇的自然正义观念，基本上都是根据客观的结果来决定对行为人的处罚的，丝毫不考虑主观的罪过，这种客观归罪的原则甚至于在日常生活中也极为常见，仿佛也是刻在人们的基因里的； 就像我们小时候，因为自己不小心而摔在了地板上，或是碰上了什么东西，我们的潜意识里第一时间想到的都不是自己的错，而是对方的错，无论这个对方是实实在在的人，亦或是你不小心碰上的地板或是其它物品。

怎么能够说明这一点呢？很简单，每当这个时候，大人们哄小孩的方式就是象征性的打一下地板或者其它物品，那小孩就会立马转哭为笑。

可是，我想，法律也是人为制定的对吧，那本身就包含了主观性在里面，既然如此，那我们在判定一位行为人或者说嫌疑人的的时候，那就要既非客观主义至上，亦非主观主义至上，而应该是主客观相统一，也就是说认定犯罪，既要考虑客观上的行为，也要考虑主观上的罪过。

我在看守所里面呆了近一年之久，见过无数的嫌疑人，看到过无数的迷惘和彷徨。

社会上大部分人都能接受自己的平庸，但一进入看守所，这种情况就会改变，因为他们为了自己的命运需要充满很多不切实际的幻想和想象。

他们之中不乏很对睿智的人，他们知道我唯一的执念就是要在法庭上把每一位客户跟我之间的资金往来的具体真实情境说清楚，在精神上他们是支持的，丘吉尔说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气”。

但是，在现实中，他们也不建议我去这么做，他们觉得这很幼稚，根本就是以卵击石，没什么卵用，也就是大家常说的一句网络用语叫做‘然并卵’。

有人说你采取的这个策略，涉及到所谓的真相。

但是这个世界并没有真相，人们认为的真相不过是一种偏见或者说是一种阶段性的逻辑。

你所说的真相不过是你自己的主观认识罢了，别人怎么看从你嘴里说的内容那才是赤裸裸的现实，你觉得你在说‘真相’，别人觉得你这是在‘虚构’，你是在胡搅蛮缠想要逃脱法律的制裁。

还有人建议我不要试图跟能决定自己命运的人去争执对抗傻讲道理，这是他在研究历史时好不容易得来的经验智慧。

对错是由强者来裁定的，某种意义上讲这就是客观局势，你根本无法改变，我们都是某种意义上的弱者； 就像自资本市场上摸爬滚打的中小投资者，就像买了魏红集团或者其它上市公司股票

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