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第81章 不识庐山真面目，只缘身在此山中(4/5)

售或者服务行业的人，体会尤其明显，就是明明知道自己在说空话，自己也知道对方在说假话，双方都知道彼此是在说套话，双方都心知肚明，但仍然正儿八经地在那说客套话，这就形成了第一套规则。

当然，社会无论怎么发展，都需要奉第一套规则为上，尊第一套规则为正统，这才能使人不至于看起来那么现实，即便真相比现实更现实，因为美好、希望和正能量，才能从表面上更好地推动进步。

和孔子差不多同一时代的鬼谷子，纵有经天纬地之才，也不能像孔子一样得到世人的传颂，因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。

看透而不说透，就是第二套规则的内涵，就像大家会说，一个人怎么样才算厉害，有权有钱那不算，有钱有权但又能让人看不出来，那才叫真的厉害。

第二套规则它只可以用，但千万不要去说，当然既得利益者也不会去说，这就是人性学里的‘韬晦术’。

说到现在，随着几千年沿用至今的‘外儒内法，阳儒阴法’的社会治理结构已经阐明清楚了，再加上‘愚民术’和‘帝王术’的来龙去脉也已经讲清楚了，那么，覆盖在人性真相上面的面纱也就水到渠成的被缓缓揭开了。

我们必须要明确一个概念，那就是皇帝和百姓所学习的东西是完全不一样的，或者说的更彻底一点，是完全相反的！如果想洞察人性，解码人性，驾驭人性，那么必须适应并遵守两个原则： 原则一：否定你过去认为对的思想；原则二：开始接受或者至少不排斥过去你认为错的思想。

也就是说，先把你现在认为对的思想反着来，反着来的思想并不是坏的思想。

就如一把刀，犯人用刀杀人，医生用刀救人，一念成佛，一念成魔。

你能说刀有错吗？刀本没有善恶，刀的善恶取决于使用者的价值判断。

同理，人性也只是一个无善无恶的工具。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 读懂人性，顺应人性，驾驭人性，人性就是你腾飞的工具；抵触人性，指责人性，抱怨人性，人性就是你成长的枷锁。

洞穿人性的黑暗，目的是走向人性的光明；看清人性的丑恶，目的是保持人性的善良。

所以，在正式进入变化无常、奥妙无比的人性世界之前，必须要解决一个首要的问题，就是思维程式设定问题。

如果你的思维程式没有重新设定，你会发现关于人性的一切内容，轻则无法理解、难以接受，重则感到格格不入、严重不适，任何内容吸收得都不到1%。

关于人性，你喜欢的东西并不是你真正需要的，你讨厌的东西才是你真正需要的。

因为凡是你所讨厌的，都是你缺少的，更是你需要的。

贫困最可怕的，不是物质的贫乏，而是陷入贫困的思维和认知。

物质上穷只是穷一时，思维和认知上穷那就可能穷三代了，你无需给下一代留下巨额财富，只要你留给下一代格局、眼界、思维、认知，这就是财富。

贫困的思维和认知是一种遗产，不管孩子愿不愿意继承，它都会被刻在孩子的人生里。

同理，富足的思维和认知也是一种遗产，只要你有意识地灌输，就会伴随孩子一生，这是你留给孩子最珍贵的财产，比存款、房产、债券、黄金都值钱！ 可是，如果你对人、对人性都是无知的，你拿什么传承给你的孩子呢？无知吗? 当然，‘光说不练假把式’，很多的事情要做到有迹可循、有例可举，才能是有理有据让人信服。

那接下来就要举一个跟解决关在司法体系里的人生理问题的例子了。

在看守所里，宁致远听一位在上世纪九十年代就进过监狱的一个人讲过，那个时候，监狱里是有所谓的‘夫妻房’的，在里面的人另起了一个称号，叫做‘囚犯快乐屋’，怎么样，听起来是不是很新鲜？ 据说，在上世纪90年代，国内部分监狱曾经尝试过设立这种特殊的房间，例如，‘南京监狱设立了特优会见室’，允许表现良好的A级犯人与配偶在规定时间内同居。

当时，这一做法在国内多地的监狱中推行，如甘肃的酒泉监狱、武汉河湾劳教所等； ‘夫妻房’的初衷是为了给表现良好的服刑人员和他们的合法配偶提供一个短时间相处的机会，以便进行深入的交流，当然，这个‘合法配偶’有且只有一种情况，那就是

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