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昆仑玉虚诀(3/5)

，标注时辰与循行方向（如胆经“子·从头至足”）；各经起点画源头纹路，终点画归海图案；脏腑对应位置以虚影标注（如肝、胆、肺等），示“经通则脏安”。

第五篇：玉炉炼丹篇·炼精化气 “玉炉温养赖丹田，精化元气透三关。

肾藏先天真种子，心炼后天火不寒。

” 道家以丹田为“玉炉”，此篇旨在“炼精化气”，将肾精化为元气，为“还丹”之始。

昆仑以玉石为贵，丹田如“玉炉”，精为“真种子”，火为“心君之火”，需“文火温养”。

功法步骤：其一，“培真种子”。

寅时打坐，意守肾俞（后腰对应肾脏处），引足少阴肾经之气入肾，如“泉养珠蚌”，使肾精充盈，此时腰常有“温热感”，精足则“阳举而不泄”（男子）、“情动而不摇”（女子），此为“真种子”饱满。

其二，“玉炉起火”。

以“心意为火”，引手少阴心经之气下行，入下丹田（关元），如“星火入炉”，此时需“呼吸匀长”，鼻吸鼻呼，如“风箱鼓火”，使丹田温度渐升，肾精受火蒸，化为“白气”（元气），如“珠蚌吐珠”。

其三，“三关搬运”。

引元气从丹田入督脉，再冲尾闾、夹脊、玉枕三关，如“玉珠上抛”，过百会，入任脉，回丹田，如此循环九次，谓之“小还丹”，此时丹田有“充实感”，如“炉存真火”。

经脉图注解：下丹田（关元）处画玉炉虚影，内有金色火焰（心火）与白色气团（元气），标“玉炉炼丹”；肾俞穴处画黑色水珠（肾精），有箭头指向丹田，标“真种子入炉”；心经从极泉至中冲以红色线条标注，箭头指向丹田，标“心君之火”；督脉三关处画白色气团上行纹路，标“三关搬运，炼精化气”。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 第六篇：琼府养神篇·炼气化神 “琼府安居赖泥丸，气化神光照九寰。

脑为髓海藏真意，目似玄珠映万班。

” 泥丸宫（脑）为“琼府”，元神所居，此篇旨在“炼气化神”，将元气化为神，如昆仑玉府藏神。

道家谓“气聚则神生”，气足则神旺，需“以气养神”。

功法承上篇，待元气充盈丹田，引气上行：其一，“气贯琼府”。

以意念引丹田元气过膻中，经咽喉，入泥丸宫，如“气贯玉柱”，此时脑中常有“清凉感”，如“琼府纳凉”。

其二，“神光照耀”。

元气在泥丸宫化为“神光”（性光），初如萤火，渐如明月，可内视脏腑、经脉，如“玄珠照物”。

需每日午时（日照中天）行“观想”：闭目内视泥丸，观神光自脑中扩散，照亮周身，如“日照昆仑”。

其三，“真意生明”。

神光渐强，识神（杂念）渐消，元神（真意）自显，如“琼府见主”，此时常有“顿悟”，对功法、天地之理了然于心，此为“炼气化神”功成。

经脉图注解：泥丸宫处画琼楼虚影，内有银白色光团（神光），标“元神居所”；从丹田至泥丸画金色气流线，标“元气贯脑”；头部周围画放射状光线，覆盖全身，标“神光照体，内视经脉”；双目处画玄珠（黑色圆点），有光线射出，标“目通神，映万物”。

第七篇：玉虚合道篇·炼神还虚 “玉虚境寂合大道，神归太虚泯形迹。

天地之气为吾气，万物之神为吾神。

” “玉虚”为道之境，此篇旨在“炼神还虚”，使元神融入太虚，与道合一，如昆仑玉虚宫接天地之气。

道家谓“虚者，道之体”，神归虚则与道同。

功法行“坐忘”之法：其一，“忘形”。

盘膝而坐，先忘四肢，再忘躯干，如“形归尘土”，使肉身与天地之气相融，无“我身”之念。

其二，“忘神”。

再忘泥丸神光，不随境转，不逐念生，如“神归太虚”，使元神与天地精神相往来，无“我神”之执。

其三，“合道”。

此时觉“我即天地，天地即我”，呼吸如“风过昆仑”，心念如“云行碧空”，无有挂碍，如《庄子》言“天地与我并生，而万物与我为一”，此为“炼神还虚”功成。

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