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第29章 伪·孟子(1/2)

孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。

非其君不事，非其民不使。

治则进，乱则退。

横政之所出，横民之所止，不忍居也。

思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。

当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

……伯夷，圣之清者也。

”（《孟子·万章下》） 横（hèng）：专横，暴虐；横政即暴政。

横民：凶暴不法、不讲道理的民众。

所止：居住的地方。

思：考虑，感觉。

乡人：乡下人，世俗之人。

处（chǔ）：相处，交往。

如：好像。

朝（cháo）衣：君臣上朝时穿的礼服。

朝冠：君臣上朝时所戴之冠。

涂：泥，泥污。

炭：木炭。

涂炭，指污浊之处。

风：指人的品行和作风。

按：“风”由自然界的风引申指社会上流行的风俗习惯，孔子说：“君子之德，风；小人之德，草。

草上之风，必偃。

”（君子的品行好像是风，小人的品行好像是草。

草被风吹过就一定会顺着风倒伏。

见《论语·颜渊》）上层社会对整个社会的道德习惯和礼仪风尚起着引领和制约的作用，因而“风”又可指对社会有影响的品行、作风。

顽夫：贪婪无耻的人。

廉：廉洁，指自我约束、有原则。

懦夫：软弱胆怯的人。

立志：坚强独立的意志。

他感觉跟世俗之人相处好像穿着上朝的礼服、戴着上朝的冠帽坐在泥污炭灰里。

所谓恶色，大概指妖艳之色；所谓恶声，大概指淫靡之声。

伯夷拒绝视恶色、听恶声，可能是因为有精神洁癖，因此对违背其价值观的东西采取隔离姿态；也可能是他担心自己不能承受诱惑，受到恶色恶声的不良影响。

人性在本质上是向下的，作为个体的人又生活在复杂的社会中，时时受到物欲和利益的诱惑以及来自社会习俗风尚的深刻影响。

儒生的理解：戒之 柳下惠不羞污君，不辞小官。

进不隐贤，必以其道。

遗佚而不怨，厄穷而不悯。

与乡人处，由由然不忍去也。

“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳

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