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太上大道玉清经卷之十星十(3/5)

则能无病老人得之则能反婴病人得之登即痊除道人得之归根复源俗人得之所愿通达愚人得之永离盲道上天得之三景贞明大地得之永不崩沦万物得之能终其生喑哑得之而即能言跛痾得之立便飞行天尊告诸灵人曰吾此法印是诸後学存生全形无生之道一切衆生失吾此道悉皆残形灭生顺流入死既无道力不能无生不能无死後世男女学眞之士持吾法印深思此道是诸後学之根本也若有衆生离吾大道?妙之法能得全形无生之道终无是?失吾生道如鸟失翼亦犹济人亡其舩筏遥想彼岸无由得度一切万物亡吾道气终不得生一切衆生言离大道而能得道犹如草木远离地水定不虚生一切衆生逺离吾道定不得道善男子事可类推昭然易见物不??用愚人不知可??用者人亦不知浮俗之夫虽知??用与不??用用亦不能至当用之得当即能全生用不得当自用残形得失相反生死相背昇沉邪正生死之际自然而辨无乎一逺则生二见能复归者万无一人以是因縁得道者少失道者多眞正者少邪行者多大慈天尊曰汝诸衆等但诵大慈宫中至眞妙唱采服灵验即能善出生死之流即能救脱生老病死之苦天尊又言此?词非是虚言要在服用言行俱行灵验在即诵言无数所不触老死行而不言可以絶尘子能絶尘与道爲隣与道爲隣物不能怨物不能怨是名归根无形可继全生入无谓之无生善男子形不全者不能无生生不全者名爲入死夫入死者名无道力若无道力不能无生生而入死不如草木及以?蚁朝生暮死人出一生自言学道唯学空行嗊嗃之法不免生死何以故空行之法上圣能之在学凡夫触事有碍不理生具不摄形神生不能固形神流散空生空死不能得道後学圣人??在学地摄生理具晨夕不懈得道之後即能空虚非谓在学而行空法善男子下世流俗邪僞之党傍闻大道微妙法中存形存生能入无生邪俗之夫便谓杀身之後精灵罪鬼而能无生此等邪俗行空之法自谓其心能行无碍力能反覆天地逥易隂阳和合水火不见天地万物生死妨碍作此见者名爲得道欺诳世俗要求声利不敬父母或言无生妄想而有有死之时自言无死况有烦恼饥寒疾病如是诸见皆是妄想邪俗之夫作此见时名爲得道若我法中??学之人作如此见名无忘讳反逆大道道不玄佑身无道力暗生暗死一切事数皆不能免况能证道冥司之官犹注黒簿以其嗊嗃自诳诳他如此之夫悮无数人永失生道如此之夫空有大言不行大道亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍而听之一徃如实智者观察即知其谬尔时寳相合衆??拜叩头而作是言向蒙慈尊言道妙气服者无待愿请其方以辅形命终身奉行不敢轻泄天尊告曰无上至法授与能行子既有心吾道不秘汝当谛听至神之道无能先之寳相合衆伏地谛心领受天尊告曰道气之妙其法至神天地万象元气所生未有一物不由元气而得自在昇沉飞走乘气而逰得气则存失气则亡存者不可得死亡者不可淂生气有清浊事有否?服清气者活人御浊气者杀人清气上浮浊气下沉清气爲天浊气爲地眞精妙气谓清气也凝黩秽滞谓浊气也死道昏浊如浊水也生道澄彻如清水也人犹鱼也气犹水也水浊则鱼瘦气昏则人疾善男子下世衆生志多勃逆烦恼奔躁求诸可欲情性喜怒狼悷?烈皆死气也仁慈孝顺安庠徐审和悦中雅皆生气也忘身冥道不觉衆累万化不过目千响不经耳所动如无所止如虚??存清气流入??阙散适经纬遍体云行天阙?呼出一半气心念半气循环??阙令不驰散朝餐紫华夕味黄蘖如此之法是服日晨气用我晨气保见太平取饱爲度无正限也於是经纬流通百关调柔色羙发黒气力倍常存身全生莫先此道此道是後圣之户牖学眞之枢机是一切万有之生根也流布凝结成天成地成日成月成星成辰风气云雨霜雪山川土石草木水火贤愚凡圣人及非人皆是一气变动乘诸得生如吾道者爲贤人用吾道者爲圣人不用此道者名爲行尸形骸流散魂神罪鬼沉没九泉矣尔时天尊说此法巳金口应时流出三万六千眞光妙气衆籁齐吟天乐流遍有情无情悉皆自鼓是诸下仙得眞道气同谢受生欢喜悦豫不可思议奉行妙道皆得全身入无生道成道已後固修不废道言诸学道之子得道力者凡夫不知但观其形虽不肥腯色正力强身体轻妙皮容润泽听察不掩行??轻便晨夕不睡身无疵疠形貌鲜?声响清润如此之人名得道力进修不退定得免脱生老病死善男子持吾法印印此上士立验在即不待得之然後始知大慈天尊重告仙人曰汝欲知僞道之夫道观其形世若有人自言得道深明道义或言我今日夜修道身心不迨或得三十四十年间邪正可辩得失易知善男子汝知邪道之夫第一血食第二躭媱第三恶疾气肿疮疣疥癞疸瘻习邪失性水腹症瘕顔色焦乾耳鼻枯燥??疼痛气喘液竭无有津润贪睡履汚不忘生死形容垢??体气臭?所向便利好讲恶事驰竞奔躁积聚无猒肉大骨小瞻视浅近性无仁慈心不孝顺此等色人定不得道此名有漏之身亦名败坏之身假有道气不能自度况能度他犹不自活何能活人善男子僞道之夫作法之时男女交杂关闭门户施惠财食还与外道不忍普惠此名有漏作法有漏惠施非是正法非是法施无上大道仁及大地布散元气长养万物显仁藏用不恃其功不见所施不见所受况覔其报外道之法不断痴贪此名有漏定不得道若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子後学之士持吾法印若见此人勿与同行非法居住应须摈挫以法教语如不从者自天罪之不得夺命及以鎚打犯刑杀罪天科不赦天尊曰後学之子修吾大道??在学地未证果前慈悲忍辱恩流蠢动

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