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第42章(2/4)

子。

孔子针锋相对，说你这样的小人是骗不了君子的。

孔子后来说“唯女子与小人为难养”，小人就是指宰我。

显然，这是宰我主动找孔子问的问题，挑衅意味十足。

这个时候，师徒关系已经很糟糕，孔子固然看不上宰我，宰我对老师的学说也充满蔑视。

这番对话，针锋相对，几乎就是对骂，师徒之间已经到了势同水火的边缘。

“井有仁焉”，有说应该是“井有人焉”，其实没什么区别，前者理解为“井里有事情可以实施仁”，那当然就是救人。

【现实解说】这是一个非常现实的问题，譬如老太太倒在街上，救不救？有人被车撞了，救不救？有人被歹徒抢劫，救不救？现实问题是，好心救人，往往反而被诬陷为肇事者；好心救人被歹徒刺伤，被救者反而不肯来作证。

“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。

”孔老师这话说得轻松，实际上往往恰好相反。

12.21（17.21）★★★★★ 宰我问：“三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。

”“女安则为之。

夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。

今女安，则为之。

”宰我出，子曰：“予之不仁也。

子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎！” 【译文】宰我问：“服丧三年，时间太长了。

君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。

旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。

”孔子说：“（才一年的时间）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。

”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。

如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。

服丧三年，这是天下通行

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