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卷四(1/5)

卷四 ◆《文选》 ◇五臣注文选 五臣者，不知何许人也，所注《文选》，颇为乖疏。

盖以时有王张，遂乃盛行于代。

将欲従首至末，搴其萧根，则必溢帙盈箱，徒费笺翰。

苟蔑而不语，则误后学。

习是用略举纲条，余可三隅反也。

◇吴都赋 《吴都赋》曰：“且有吴之开国，造于太伯，宣于延陵，盖端委之所彰，高节之所兴。

”臣延济曰：“太伯、延陵，端其志操，委弃其位，以存让体，是兴高节也。

”明曰：“据赋文，是双关覆装体。

以‘端委所彰’，覆太伯，‘高节所兴’，覆延陵，宜于‘所彰’下注太伯之德，解端委之事，‘所兴’下注延陵之德，释高节之文。

不宜将二人之事，混同而注之。

且释端委之意，殊非经典。

按《左传》曰：‘太伯端委以治《周礼》’。

杜元凯《注》曰：‘端委，礼服也’。

颖达曰：‘端，玄也。

委者，长垂于地也’。

赋言太伯造成国邑，服玄端之衣以行周礼，彰显先王之风化于吴国也。

《左传》又曰：‘公子光弑王僚，以国让延陵季子。

季子曰：圣达节，次守节，为君非吾节也。

虽不能达，敢失守乎弃其室而耕于野，遂舍之。

’赋言延陵以此高尚之节，宣播谦让之风，以兴盛吴国。

非谓自兴高节也。

”赋又曰：“建至德以创鸿业，世无得而显称。

”臣延济曰：“言我吴都后建，立延陵太伯之德，以创大业，代无得而称美者。

”又曰：“由克让以立风俗，轻脱屣于千乘。

”臣周翰曰：“言吴能建太伯延陵让节，以成风俗。

盖谓让千乘之重，如脱屣也。

”明曰：“此文亦双关体。

云‘建至德以创鸿业，世无得而显称’者，此独论太伯之德耳。

太伯建立至德，以开创吴国之大业。

其德浩大，故代人无可得而称。

《论语》曰‘泰伯其可谓至德也，三以天下让，民无得而称焉，是也。

’且延陵非创业之主，注不得兼言延陵之德也。

其‘由克让以立风俗，轻脱屣于千乘’，此则论延陵之德也。

言延陵让国而耕于野，是其克让轻千乘也。

注不得兼

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