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卷十(2/5)

公卿以下，皆过于古制。

隋制：员外郎、监察御史亦吏部注，诰词即尚书、侍郎为与之。

自贞观已后，员外郎尽制授。

则天朝，御史始制授。

肃宗于灵武即大位，以强寇在郊，始令中书以功状除官，非旧制也。

武德、贞观之代，宫人骑马者，依《周礼》旧仪，多着幂罗，虽发自戎夷，而全身障蔽。

永徽之后，皆用帷帽施裙，到颈为浅露。

显庆中，诏曰：“百家家口，咸厕士流。

至于衢路之间，岂可全无障蔽。

比来多着帷帽，遂弃幂罗；曾不乘车，只坐檐子。

过于轻率，深失礼容。

自今已后，勿使如此。

”神龙之末，幂罗始绝。

开元初，宫人马上始着胡帽，就妆露面，士庶咸效之。

天宝中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣。

开元中，天下无事，玄宗听政之后，従禽自娱。

又于蓬莱宫侧立教坊，以习倡优萼衍之戏。

酸枣尉袁楚客以为天子方壮，宜节之以雅，従禽好郑卫，将荡上心。

乃引由余、太康之义，上疏以讽。

玄宗纳之，迁下邽主簿，而好乐如初。

自周衰，乐工师散绝，迨汉制，但纪其铿锵，不能言其义。

晋末，中原板荡，夏音与声俱绝。

后魏、周、齐，悉用胡乐奏西凉伎，慆心堙耳，极而不反。

隋平陈，因清商而制雅乐，有名无实，五音虚悬而不能奏。

国初，始采（珽宫）之义，备九变之节，然承衰乱之后，当时君子无能知乐。

泗滨之磬，贮于太常。

天宝中乃以华原石代之，问其故，对曰：“泗滨声下，调之不能和；得华原石，考之乃和。

”因而不改。

玄宗北巡狩，至于太行坂，路隘，逢椑车，问左右曰：“车中何物？”曰：“椑。

《礼》云：天子即位，为椑，岁一漆之，示存不忘亡也。

出则载以従，先王之制也。

”玄宗曰：“焉用此。

”命焚之。

天子出不以椑従，自此始也。

玄宗尝谒桥陵，至金粟山，睹岗峦有龙盘凤翔之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。

”宝应初，追述先旨而置山陵焉。

旧制：宰相臣常于门下省议事，谓之政事堂。

故长孙无忌、魏征、房玄龄等，以他官兼政事者，皆云“知门下省事”。

弘道初，裴炎自侍中转中书令，执朝政，始移政事堂于中书省，至今以为故事。

国初因隋制，以吏部典选，主者将视其人，核之吏事。

始取州、县、府、寺疑狱，课其断决，而观其能否，此判之始焉。

后日月淹久，选人滋多，案牍浅近，不足为准。

乃采经籍古义，以为问目。

其后官员不充，选人益众，乃征僻书隐义以试之，唯惧选人之能知也。

遒丽者号为“高等”，拙弱者号为“蓝罗”，至今以为故事。

开元中，裴光庭为吏部，始循资格，以一贤愚。

遵平辙者喜其循常，负材用者受其抑屈。

宋璟固争不得。

及光庭卒，有司定谥，其用循资格非奖劝之道，谥为“克平”。

《周礼》：大司徒掌选士之道。

春秋之时，卿士代录，选士之制阙焉。

秦承国制，所资武力，任事者皆刀笔俗吏，不由礼义，以至于亡。

汉因秦制，未遑条贯。

汉高祖十一年，始下求贤之诏。

武帝元光元年，始令郡

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