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历代崇道记(2/5)

“龙角山”。

太上又现，为善行曰：“天子喜欢否”对曰：“大喜。

” 又曰：“疑惑何事”复对曰：“为不知圣者姓名耳。

”太上曰：“我是无上神仙，姓李氏，号老君，即我也。

我即帝之祖也。

《史记》中有传，亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。

我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼，得四月节，即破矣。

”孝义又令善行入奏，高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所，宣敕示谕。

至时果平黑闼，四海大定，枯桧亦重生焉。

乃改庙为“庆唐观”，今观内有明皇御制书碑，及列圣真容并在。

武德三年，诏晋阳道士王远知授朝散大夫，并赐镂金冠子紫丝霞帔，以预言高祖受命之征也。

太宗又加远知银青光禄大夫，并远知预言之故也。

羽衣人赐紫衣，自兹始也。

高宗龙朔二年，诏洛州长史谯国公许力士，于邙山建上清宫以镇鬼。

仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。

及功毕，帝令设醮，太上又现，百官进表称贺，帝大悦。

乾封初，帝东封礼毕，回銮亳州，亲谒太上，谨上尊号为“混元皇帝，”圣母为“先天太后”，仍改谷阳县为“真源县。

”又为太宗及文德皇后造东明观于京师，又敕道士宜隶宗正寺，仍立位在亲王之次。

文明元年，天后欲王诸武，太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原，遣邬玄崇令传言于天后云：“国家祚永而享太平，不宜有所僭也。

”天后遂寝，乃舍阌乡行宫为奉仙观。

后庆山涌出于新丰县界，高三百尺，上有五色云气，下有神池数顷，中有白鹤鸾凤，四面复有麒麟狮子。

天后令置庆山县，其诸祥瑞，具载《天后实录》，以表国家土德中兴之兆也。

又舍中岳奉天宫为嵩阳观，以追荐高宗大帝也，竟传位于中宗孝和皇帝。

景龙元年，敕天下州郡并令置景龙观，二年改为“中兴观”，三年改为“龙兴观”，其度人一依前代故事。

睿宗舍东京宅为“景云观，”又舍太原宅为“唐隆观”，为资荐天皇天后也。

明皇开元中，敕诸道并令置“开元观”，又制《混元赞》，帝亲书，勒之于石。

又敕五岳置“真君庙”，又敕上都置“太清宫”，东都置“太微宫”，以太原神尧旧宅为“紫微宫”，潞州潜龙故宅为“启圣宫”，并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟，一如宫阙之制。

帝又注《道德经》及制序引，诏天下士庶并令家藏一本。

两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎引，归于太清宫，香花之盛，近古未有。

又敕置道举，一如礼部之制，帝亲自策之，达者甚众。

后蒲州奏，因修紫极宫，掘地获玉石，状如半月。

复有仙人杵药之像，扣之有声，颇甚清远。

帝令悬于太原玄元庙庭，号之为“偃月磬”。

东都留守张琦奏：汝州鲁山县因修仙居古观，获玉瑛，扣之声闻数里。

帝令悬于太清宫圣祖庙庭。

衢州为建观宇，穿地得鱼一头，长三尺，其状似铁，微微带紫碧之色，又如青石，光莹雕镌，殆非人功所成也≯之甚响，其鱼亦不能名，遣使来献。

帝令宣示百僚，亦不能辨。

帝乃呼伪“瑞鱼磬”，仍命悬于太微宫，非讲经设斋，不得击之。

由是诸观竞以木石模之，以代集众。

又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之，永为常式。

帝又制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，以荐献于太清宫，贵有异于九庙也。

帝东封，获江淮间三脊茅，乃令于所获之地置灵茅观。

及礼毕回，谒圣祖于亳州本宫，亲札《道德经》于石，作大幢，造八角楼，覆之于虚无殿之前。

又幸怀州开元观及阌乡奉仙观，为王公万民所请，亦亲札二经，以大石对峙立之，一如太清之制。

乃诏授邬玄崇为虢州刺史—元十七年夏四月五日，益州大都督府长史张敬忠奏，大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县津兴尼寺佛殿柱上，自然隐起木文，为太上老君圣像。

当顶上有华盖，足下前后各有云叶天花，共一十三处。

谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状，与本州刺史李忠徇、别驾卢昉、县令李韶、道士僧尼一百三十人状同，方敢上奏。

至五月二十四日，敕差内侍林昭隐宣取像柱入京，于大同殿供养。

又令两街宫观各赐供养七日，却令进入大内，于今见在。

前后瑞应极多，难以具录。

二十九年正月七日，陈王府参军田同秀

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