小拓书苑

手机浏览器扫描二维码访问

历代崇道记(1/5)

历代崇道记 穆王于昆仑王、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观，前后度道士五千余人，秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱采不死药，造宫观一百余所，度道士一千七百余人。

汉文帝、窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，敕天下如不通黄老经者，不得注官。

又亲访河上公问道德之要，天下大治。

计度道士一千余人。

孝武帝奉道弥笃，感王母降于宫中，遗帝白银像五躯，曰是太上老君之真形也。

帝别营三殿而供养之，后移像于柏梁台上，后又移于甘泉宫内。

以一殿而并列之，南向设座，自兹始也。

又度公主数人，及度道士约五千余人，并造观三百余所。

其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观，王屋通天观，并不得令庶姓居之，以为恒式。

其万岁观因帝巡幸而闻山呼，遂舍行宫而为观焉。

至孝宣帝时，有上党郡功曹李恽，因入抱犊山采药，于石室内获天书四十余卷，并玉箱玉杖，献于河东郡太守张纯。

纯立遗使上进，帝视之大惊，不觉流涕，乃令宣示内外臣僚。

时冉癸为主书中郎将，见之泣曰：“此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内，何由至此”及披之卷后所有臣僚斜姓名，于今见有存者。

帝乃遣使检校茂陵，即又安完如故。

帝乃为武帝造观二所，一在长安城内，一在茂陵之下，以奉先帝也。

复度道士二十人，以奉香火也。

后赤眉之乱，茂陵为贼所发，于梓宫之中，但见有剑一口。

方欲取之，其剑忽然哮吼腾空而去。

世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。

东封礼毕，乃为本朝十一帝追荐。

及南阳舂陵名山大川、长安、洛阳，计造观一百二十所，度道士一千八百人。

魏明帝为武帝及先太后造观于五都，计一十三所，度道士一百九人，仍诏道书同御史装饰。

吴主孙权于天台山造桐柏观，命葛玄居之。

于富春造崇福观，以奉亲也。

建业造兴国观，茅山造景阳观，都造观三十九所，度道士八百人。

晋武帝于洛阳造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，及诸州共二百所。

先魏末陇右临洮郡有神人，长三丈，著白衣，垂素发，戴金冠，现于襄武县，告县人王始曰：“不久当见太平。

”及武帝授禅，果天下一统。

帝乃令于所现处造告平观，即李宗之故居也。

别度道士七人，并前后所度道士，共计四百七十二人。

时吴郡临平湖岸崩，获石鼓一枚，遣使上进。

帝问司空张华，此物何用曰：“但以桐木刻作鲸鱼形，扣之必有声，闻于数里。

”至惠帝时，于宫中忽夜鸣不已。

帝甚恶之，乃迁嵩山万岁观，击之集众，自兹始也。

后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所，度道士六百余人。

太武敕令天下造太平观共二百七十五所，度道士一千三百人。

帝受箓，改太平真君元年，仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。

自后帝嗣位，并皆受箓。

后周武帝于长安造通玄馆，以延羽客。

隋高祖文皇帝迁都于龙首原，号大兴城。

乃于都下畿内造观三十六所，名曰玄坛，度道士二千人。

炀帝迁都洛阳，复于城内及畿甸造观二十四所，度道士一千一百人。

皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神，称“奉太上老君命告唐公，汝当来必得天下。

”到武德元年，晋州浮山县羊角山著素衣，戴金冠，乘朱骢白马，令吉善行告神尧：“汝今得圣理，可于长安城东致-安化宫而安道像，则神稷延长，天下大定。

”善行辞，“见天子何以为据”太上曰：“但去，有献石龟者，可以为信。

”善行乃告晋州刺史贺若孝义。

孝义遂将善行见秦王，具言神人现事，群臣拜庆。

遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭，太上又现，一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人”昂曰：“是秦王使者。

”太上曰：“我不饮不食，何用祭乎所有委曲，令人具知。

”昂还，乃言神人复现。

秦王大悦，乃令昂将善行入京上奏。

至京立未定，果有印州治中张达献石龟，上有文曰：“天下安，子孙兴。

千万岁，千万叶。

”遂入面奏。

高祖大悦，诏授善行为朝散大夫，赐物一百段。

乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙，复改浮山县为“神山县”，羊角山为

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。