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卷第四十九 神仙四十九(1/5)

卷第四十九神仙四十九 潘尊师李贺张及甫郑册陈惠虚温京兆 潘尊师 嵩山道士潘尊师名法正，盖高道者也。

唐开元中，谓弟子司马炼师曰：“陶弘景为嵩山伯，于今百年矣。

顷自上帝求替，帝令举所知以代。

弘景举余，文籍已定，吾行不得久住人间矣。

”不数日，乃尸解而去。

其后登封县嵩阳观西，有龙湫，居人张辿者，以阴器于湫上洗濯，俄为人所摄。

行可数里，至一甲第，门前悉是群龙。

入门十余步，有大厅事，见法正当厅而坐。

手持朱笔理书，问辿曰：“汝是观侧人，亦识我否？”曰：“识，是潘尊师。

”法正问辿：“何以污群龙室？”辿载拜谢罪。

又问：“汝识司马道士否？”辿曰：“识之。

”法正云：“今放汝还。

”遂持几上白羽扇，谓辿曰：“为我寄司马道士，何不来而恋世间乐耶？”使人送辿出水上，辿见其尸卧在岸上，心恶之，奄然如梦，遂活。

司马道士见羽扇，悲涕曰：“此吾师平素所执，亡时以置棺中；今君持来，明吾师见在不虚也。

”乃深入山，数年而卒。

（出《广异记》） 嵩山道士潘尊师，名字叫法正，是一个道术高超的人。

唐开元年间，潘尊师对第子司马炼师说：“陶弘景是嵩山的首领，到现在一百年了。

不久前自己向上帝请求派别人替换他。

上帝让他推荐他所知道的合适的人来代替他。

陶弘景推荐了我，名册已经定下来了。

我将不能够久住人间了。

不几天，就尸体分解离开人世了。

”那以后，在登封县嵩阳观西边，有一个水池，名叫“龙湫”附近有一个居民张辿因为在龙湫上洗濯阴器，顷刻被人摄去，走了大约几里，到一处贵显的宅第，门前全是群龙。

进门十多步，有一个大厅堂，看见法正当厅坐着，手拿着丹砂红笔整理文书。

他问张辿说：“你是观旁边的人，也认识我吗？”张辿说：“认识，是潘尊师。

”法正问张辿说：“你因为什么玷污群龙室？”张辿再三揖拜表示谢罪。

法正又问张辿：“你认识司马道士不？”张辿说：“认识他。

”法正说：“现在放你回去。

”于是拿起几上的白羽扇，对张辿说：“替我寄给司马道士，问他为什么不来，却留恋人间的乐趣。

”法正派人把张辿送出水面。

张辿看见他的尸体卧在岸的，心里厌恶他。

觉得象梦一样，于是就活了。

司马道看见羽扇，悲涕说：“这是我师平常手里拿的，死的时候把它放在棺中了，现在你把它拿来，证明我师现在还在，不是虚假的。

”从此以后，司马道士就进入深山，几年后死了。

李贺 陇西李贺字长吉，唐郑王之孙。

稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽。

当时工于词者，莫敢与贺齿，由是名闻天下。

以父名晋肃。

子故不得举进士。

卒于太常官，年二十四。

其先夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。

一夕梦贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书，为文章，所以然者，非止求一位而自饰也；且欲大门族，上报夫人恩。

岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。

”夫人讯其事。

贺曰：“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫，命曰‘白瑶’，以某荣于词，故召某与文士数辈，共为新宫记。

帝又作凝虚殿，使某辈篡乐章。

今为神仙中人，甚乐，愿夫人无以为念。

”既而告去。

夫人寤，甚异其梦。

自是哀少解。

（出《宣室志》） 陇西李贺，表字长吉，是唐朝郑王的孙子。

李贺绝顶聪明，幼小的时候就能写文章。

尤其善长于乐府诗词。

他的乐府诗词，内容新颖，语言华丽。

当时擅于诗词的人，没有敢和李贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。

因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。

死于太常官，年龄只有二十四岁。

他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常悲伤，自己不能排解。

一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。

告诉夫人说：“我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。

所以从小遵从父母的命令，能够读书写诗作文章。

所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上报夫人的恩惠。

哪里料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是，我

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