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卷第二 神仙二(2/5)

你修道的情况，指点你修炼的诀窍。

”过了一年，西王母果然降临，和燕昭王一起在燧林游玩，告诉他炎帝钻木取火的方法。

到了夜间，就点燃起桂树的膏脂照明，这时突然有很多飞蛾口衔着火聚集到燕昭王宫中，火球变成了圆丘形的砂珠，燕昭王就把它们串成了玉佩。

燕昭王登上离太阳最近的一座高台上，得到了神鸟衔来的一颗宝珠，这宝珠能使人避开太阳的炎热。

后来西王母又三次降临燕昭王的宫中。

而燕昭王忙于攻城略地，处理国事，没有遵照甘需当初说的话去静心修炼，王母就再也没来过。

甘需说：“西王母所设的酒宴，不是人世间的东西，那些玉酒金液，都是需要万年的时间酿制用来供神仙享用的，燕昭王既然吃了，自然就得道了，只要虚心高洁的静修，自然会保持长生的。

”后来甘需也升天而去，三十三年后，燕昭王无病而死。

他死后身体骨骼十分柔软，身上散发出的香气溢满于宫中。

燕昭王死后，他的儿子惠王作了国君。

彭祖 彭祖者，姓籛讳铿，帝颛顼之玄孙也。

殷末已七百六十七岁，而不衰老。

少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。

王闻之，以为大夫。

常称疾闲居，不与政事。

善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。

然性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。

窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。

有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。

常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。

其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。

心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。

觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。

王自往问讯，不告。

致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。

又采女者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。

奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。

乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。

既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。

是。

）太一，所以白日升天也。

此道至大，非君王之所能为。

其次当爱养精神，服药草，可以长生。

但不能役使鬼神，乘虚飞行。

身不知交接之道，纵服药无益也。

能养阴阳之意，可推之而得，但不思言耳，何足怪问也。

吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。

加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。

冷热（明抄本无热字。

陈校本冷热二字作令）肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世。

所闻浅薄，不足宣传。

大宛山有青精先生者，传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食，真可问也。

”采女曰：“敢问青精先生是何仙人者也？”彭祖曰：“得道者耳，非仙人也。

仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。

面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。

然此等虽有不死之寿，去人情，远荣乐，有若雀化为蛤，雉化为蜃，失其本真，更守异气。

余之愚心，未愿此已。

入（明抄本、陈校本入作人）道当食甘旨，服轻丽，通阴阳，处官秩耳。

骨节坚强，颜色和泽，老而不衰，延年久视。

长在世间，寒温风湿不能伤，鬼神众精莫敢犯，五兵百虫不可近，嗔喜毁誉不为累，乃可贵耳。

人之受气，虽不知方术，但养之得宜，常至百二十岁。

不及此者伤也。

小复晓道，可得二百四十岁。

加之可至四百八十岁。

尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。

养寿之道，但莫伤之而已：夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也；美色淑资，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也；车服威仪，知足无求，所以一志也；八音五色，以悦视听，所以导心也。

凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。

古之至人，恐下才之子，不识事宜，流遁不还，故绝其源：故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。

五音使人耳聋，五味使人口爽。

苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不以减年，得其益也。

凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害也。

不知其经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病。

故为外物所犯，因气寒酒色，以发之耳，若本充实，岂有病也。

夫远思强记伤人，优喜悲哀伤人，喜乐过差（《御览》卷七二○引神仙传作喜乐过量伤人，此有脱字）忿

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