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第49章(3/3)

不蹈袭人语，风度闲雅，自是一家”，以为仅此二句“知此人必不生于三家邨中者”（《侯鲭录》引）。

黄蓼园则以为“比白香山‘笙歌归院落，灯火下楼台’，更觉浓至”（《蓼园词选》）。

又有人说它“不愧六朝宫掖体”（《苕溪渔隐丛话》引《雪浪斋日记》），如此等等。

我们以为它还汲取了唐人七律对仗的成功经验，颇能从遣词构句上见出锤炼功夫。

下片分两层，先写别后之苦思，是陪衬；后写重逢之惊喜，是主体。

“几回魂梦与君同”，又可包含两层意思，“同”，既是“在一起”，又是“相同”。

梦能相同，自然是推想之词，但完全合乎情理，女方如何可意料而得，比单单说自己更体贴、深挚。

此处说“魂梦”，固表示往昔情景别后常魂系梦萦，但更是为了结句“犹恐相逢是梦中”预先布局，文心极为细密。

最后归到“今宵”，重逢之惊喜，俨然如见。

这两句当然可以说是出于杜甫《羌邨》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，但读来并不觉有因袭之嫌，反而更见其词情婉丽，言同己出。

这有个道理，一来意外惊喜，疑为做梦，是人之常情，谁都可以说，故戴叔伦有“翻疑梦里逢”、司空曙有“乍见翻疑梦”之句；二来表述上杜诗晏词各有特色，有微妙的差别，自不相犯，也不能彼此调换。

刘体仁说，“此诗与词之分疆也”（《七颂堂词绎》），就说得颇有见地。

加了“剩把”、“犹恐”，自是词，不是诗，词比诗就更曲折深婉了，正宜写情人之意外相会而非患难夫妻乱离中的重逢。

后来陈师道有《示三子》诗写他与子女们的相见说：“喜极不得语，泪尽方一哂；了知不是梦，忽忽心未稳。

”这又是情景相仿而用语翻老杜小晏的案了，但也同样真切深挚。

生　查　子

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