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第2章(1/5)

红楼探佚，过去有很多的研究者，积累了很多这方面的学术成果，也可供我们参考。

那么现在也不是我一个人对“红楼探佚”感兴趣，有一些专家，他的研究重点就是进行“红楼探佚”，有专门的著述，有一些相关的研究成果可以借鉴。

所以你看，我们对曹雪芹八十回后真故事的探佚，是有资源的，不是我们完全没有办法去进行的。

我们可以很认真、很细致、很执著地去进行。

当然有人会有这样的疑问，说你现在讲这个，我总觉得，你对一百二十回的通行本《红楼梦》，有点儿挑战的意味，我就喜欢一百二十回的《红楼梦》，已经有头有尾了嘛，又流传了那么久，而且现在我们所能方便地接触到的本子，基本上都是一百二十回的《红楼梦》，我看惯了，包括现在北京电视台通过《红楼梦》选秀，录制了一个大型的连续剧，据报道这个《红楼梦》连续剧就是完全根据一百二十回来录制的，这是很主流的一个认知，一个做法。

你现在再讲这个这合适吗？我觉得你喜欢一百二十回《红楼梦》你就继续喜欢它。

我这个讲座有可能促进你更喜欢它，因为我通过探佚以后会给你提供一个参照，我告诉你，根据我的探佚心得，曹雪芹在八十回后他是会这样去写的，那你对比现在高鹗的后四十回，可能对比的结果，你的结论是你讲这个，只是供我参考而已，我觉得不可信，或者虽然可信，可是我还是不喜欢，我觉得还是高鹗的后四十回好，那不是促进你去阅读一百二十回的通行本了吗？我觉得没有坏处。

所以我想，在红学研究这个公众共享的学术空间里，多一种声音，多一种观点，多一种想法，应该能体现出百花齐放、百家争鸣这样一个繁荣文艺、繁荣学术研究的方针。

更何况我在前面的《红楼梦》讲座里面，一再跟大家强调，我之所以敢于发表自己研究《红楼梦》的见解，因为我心中有两个人讲的两句话，一个就是先贤蔡元培先生，他所说的“多歧为贵，不取苟同”。

另外两句，实际上是两句诗，清朝诗人袁枚写的，叫做“苔花如米小，也学牡丹开”。

现在是一个中华文化大复兴的时代，对传统文化的研习，我们要有参与意识。

传承中华优秀的民族文化，不是少数专家学者的事儿，他们起很重要的作用，但一般人士也可以参与，公众的参与是促进中华民族文化复兴的重要推动力。

那么，话说到这，问题又来了，你可能又逼问我了，说行了行了，说了归齐，你就是觉得高鹗的后四十回续得不好，觉得曹雪芹本来就有了一个八十回后的内容，你进行探佚了，那咱们先别多说，你先说说那八十一回吧，高鹗的八十一回叫做“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”，你就说说，怎么不符合曹雪芹的原意？你觉得他不对，那么曹雪芹的八十一回应该是什么内容呢？那么就请您听我下一讲。

第二章第八十一回之谜[1]《红楼梦》结构之谜 要讨论曹雪芹全本《红楼梦》第八十一回，跟高鹗续书的第八十一回有什么重大差异，首先必须把曹雪芹全本《红楼梦》的文本结构规律搞清楚。

细心的红迷朋友，会发现我上一讲里面，造句时有一个特点，我老说“八十回后《红楼梦》”，怎么不说“后四十回《红楼梦》”呢？难道八十回后不是四十回吗？现在就要跟大家从这讲起。

曹雪芹的全本《红楼梦》不是一百二十回，这在古本《红楼梦》的脂砚斋批语里，表述得非常清楚。

四十二回前面有条批语说“今书至三十八回时已过三分之一有余”。

如果全本《红楼梦》是一百二十回，只能说书至三十八回时不足三分之一。

曹雪芹的全本《红楼梦》的三分之一应该是三十六回，总共一百零八回。

据周汝昌先生的研究考据，曹雪芹的全本《红楼梦》的文本结构，有一个9×12的规律。

也就是说，大体上是每九回构成一个情节单元，全书是十二个九回，加起来就是一百零八回。

那么，能不能稍微地展开讨论一下，曹雪芹的《红楼梦》的文本结构，真的存在9×12这样的内在规律吗？我们首先看一看前八十回。

它很多地方显示出来，其文本结构是9×12这样一个方式。

从第一回到第九回是一个单元，这还不太明显。

但是从第一回到第十八回，二九一十八，作为一个大情节单元来看，就太明显了。

十七回、十八回写的什么？写的是元妃省亲。

根据我前面的讲座，我个人还有一个观点，就是决定贾氏宗族命运的有两个重要的女性，一个是秦可卿，一个是贾元春。

在第一回到第十八回当中，正好显示了这两个女性，对贾氏宗族的重要性。

秦可卿她在第十三回就死掉了，那么秦可卿的原型，我在前面讲座里面，跟大家汇报过个人心得，指出她应该是“义忠亲王老千岁”原型，也就是康熙朝废太子，他的一个没有到宗人府去登记注册的女儿，藏匿在了曹家书里化为了宁国府。

她的真实身份并不是什么养生堂的弃孤。

讲过了的我不再重复。

那么由于贾氏宗族藏匿了一个在皇权斗争当中失利者的骨血，所以最后招致惨重的打击，埋伏下大悲剧的总根源。

但是贾氏宗族，两条腿走路，两个翅膀飞行，他们既藏匿了“义忠亲王老千岁”的骨血，他们又把自己的一个女性贾元春送到宫里面去，获得了皇帝的宠爱，第十六回我们就看到，秦可卿死了不久，贾元春的地位突然提升，她“才选凤藻宫，加封贤德妃”，皇帝就恩准她回家省亲了！因此贾氏宗族就一度达到烈火烹油、鲜花着锦那样一个状态了。

秦可卿之死和贾元春升腾，构成了第一回到第十八回这“二九”的情节中轴。

从第十九回起，进入了另外的情节单元。

作者开始放手写闺友闺情，展现贾宝玉的情感生活，当然也辐射开去描写到贾氏宗族的各个方面。

那么三九二十七，四九三十六，第十九回到第三十六回，这两个情节单元虽然写得花团锦簇，脉络还是很清楚的。

特别是写到宝玉和姐妹们，还有李纨和贾兰，都住进了大观园，写到宝玉和黛玉的爱情，和宝钗之间的微妙关系，又来了个史湘云，天真烂漫，宝玉和她相处非常开心，却也发生了思想上的冲突。

但是到第三十六回，他做了一个收束，叫做贾宝玉“识分定情悟梨香院”。

贾宝玉原来觉得，所有的青春女性，从小姐到丫头，都爱他，府里养的演戏的小姑娘，想必也都爱自己。

没想到，在梨香院，龄官，戏班子里戏唱得最好的小旦，却对他异常冷淡。

他让龄官唱曲，他原以为龄官应该高兴死了。

他是荣国府的公子，先不说地位，相貌风度没得挑，连赵姨娘都说，宝玉不管别的怎么样，长的是可人意。

但是龄官对他爱搭不理，躲开他，说嗓子哑了，唱不了。

他目睹了一个什么场面呢？龄官对所有人都无所谓，却对贾蔷情有独钟。

于是宝玉醒悟：原来人能享受到的感情，是冥冥中自有天定的，属于你的你能享受到，不属于你的，你强求不得。

全本《红楼梦》的第四个情节单元就结束在宝玉的这个人生感悟上。

那么再往下写，虽然也还写宝玉的闺友闺情，但旋转到情节中心的，则是贾府的由盛而衰了。

最明显的是到第五十四回，六九五十四，第六个情节单元结

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