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附录 诗歌赏析(2/5)

是正月初一，南明的帝王是否还能存续，谁也说不清楚。

我这远在北方的孤臣虽然可以凭借历法去谈论天道的运行，但是作为遗民，却不知道该用怎样的年号去记录这崭新的一年。

我不会像前秦的王猛一样留在北方给异族做官，福王在南京继位，不知是否会缺少管仲这样的贤臣。

梦中我来到了南京，这南明弘光的新都，看到白象当殿，朝贺新皇。

“庾子”指庚信。

庚信，南朝梁人，奉命出使西魏，遂留不返。

其诗作中多有怀念故国的名篇。

“景略”指王猛。

王猛字景略，东晋北海人，后移家魏郡。

在前秦官至丞相、大将军，辅佐苻坚统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。

只觉今宵月不圆 ——河山不圆满，人间不团圆 共盼中秋夜不眠，乱离几度看婵娟。

瓜楼紫暗冰盘侧，只觉今宵月不圆。

——《中秋惆怅诗八首》之一 这组诗通常被认为是傅山在顺治二年所做，另一首诗中有“五里相看万里遐，关山明月唱谁家”的句子，其中“五里相看”说明傅山在外漂泊，但是离家不远，却又有家不能回，犹如相隔万里。

非常符合他在顺治二年四处浪迹的活动轨迹。

“唱谁家”又说明当时政治局势尚不太明朗，南明政权还有一线生机。

而本诗中“瓜楼紫暗冰盘侧”一句，同样反映了这样的政治局势：明月的一侧，有一块如瓜的紫色暗沉，看上去连月亮都显得不圆了，分明是隐喻当时的政治局势。

那时候，明月依旧在，只是不圆满，虽然几经战乱，傅山依然有心情仰瞻明月的美好，大明，依然有希望。

在小说中，这首诗完整地出现在剧情中，同样是在顺治二年的中秋，现实与虚构，就这样通过这首诗叠映在一起。

天上明月，心中大明，也通过中秋夜叠映在一起。

故国旧主，始终是遗民心头那片最皎洁无瑕的白月光。

逍遥恋酒非耽罪 ——行走在避世与入世之间 坐想昆仑也一方，乾坤何处是吾乡。

逍遥恋酒非耽罪，地自由他天自茫。

——《甲申八月访道师五峰龙池不遇，时道师在马首伪署，次右玄韵》三首之二 这首诗的题目极长，内容又很曲折，同样曲折的，还有傅山写此诗时的心境。

“道师”是全真龙门派还阳真人郭静中，是傅山道教的恩师，也是他医术的恩师，同样也是一名反清复明的义士。

“五峰龙池”指的是寿阳五峰山龙池寺，今名龙泉寺，是傅山出家之所。

“马首伪署”指的是李自成大顺的一个官衙，马首说的是李自成闯王的称号，伪署的意思就是伪政权。

诗的题目说的是，傅山在甲申八月到五峰山龙池寺寻找师父郭静中，却没有找到，因为此时郭静中已经去了李自成军中，因此傅山写下了这三首诗，和右玄的韵。

右玄，前面说过，就是陈谧。

次韵是和诗的一种，又称步韵，就是依照原诗的原韵、原字、原次序，一丝不差的和诗。

傅山这个时候去找师父郭静中，自然是心中有事，想得到师父的指点。

他心中的事，并不难猜，国家已亡，李自成败走京城，清兵入关，横扫北方，剃发令已下……这个时候该怎么办？傅山心中一定充满了彷徨。

寻找恩师，改换道装，这条路，其实很明晰地指向归隐。

在同一时刻，大量的汉家遗民，不约而同地选择了出家这条路，以躲避剃发易服之耻。

但此时郭静中的行为，应该是有些出乎傅山意料的。

郭静中居然采取了和“闯贼”合作的态度，团结一切可以团结的汉人力量，共同抵抗清军，此时的傅山，恐怕还没有想到这一点。

郭静中原本就是方外的出家人，因此对于李自成军的农民军，应该没有特别的好恶，但傅山则不同，他毕竟是大明王孙一脉，家境又颇为富庶，李自成起义之后，傅家各处田产多被侵占。

傅山对大顺，应该是有恨意的，“被贼祸”一词，在傅山的著述中也曾多次出现，所以，骤然之下，傅山不能完全理解郭静中和李自成军的合作，也是合情合理的。

对于郭静中和李自成军的合作，傅山在这三首诗中表现出了微微的惊讶，以及深深的钦佩，却没有半点反感，为国家大局，放弃私人恩怨，这种心胸，也是难能可贵的。

在其他两首诗中，傅山称赞郭静中“大隐真能混清浊”“太上忘情难可学”，就明确表达了这一点。

广阔无垠的江山谁能雄霸一方？天地乾坤之大何处是我的故乡？即便是卓然世外诗酒逍遥也并不是什么罪过，天地存亡有道，流转有序，并不因人的意志而改变。

这首诗，表达了傅山当时苍凉迷茫的心境以及心灰意冷、向往归隐的情绪。

以当时的傅山的遭遇和社会环境而言，这也是有情可原的。

从一开始的伤心失意想要退隐山林，到后来的四处奔走，散尽家财，全心全意支持反清大业，到最后的坚持始终，一生守节，绝不与清廷妥协，这样的傅山，才更真实，更可敬。

小楼尘土暗窗纱 ——护花岂非真侠士 小楼尘土暗窗纱，不见楼头解语花。

棋冷文楸香冷篆，床头横着旧琵琶。

——《顶针诗》十四首之一 这是一个凄婉而忧伤的故事，一个如花女子的一生，被记录在这组组诗之中，传之后世。

根据李中馥的《原李耳载》记载：太原有一名乐伎，名叫秀云，字明霞，是太原府的花魁。

她“声容冠一时，工小楷，善画兰，操琴爱《汉宫秋》，又能琵琶”。

后来被一轻薄子所迷惑，轻信谎言，倾囊相委，过了许久，方知受骗，最终抑郁而逝。

秀云死后，平日与她经常交游的文人学士都因人言可畏，拒绝援手助殓，致使“淹殡积岁，惨闻乡里”。

傅山听到这件事之后，虽和秀云并无来往，却不畏惧世俗的流言闲语，挺身而出，仗义执言：“名妓失路，与名士落魄，赍志没齿，无异也！吾何惜埋香一抔土乎？”于是傅山“设旛旐，陈冥器，张鼓乐，召僧尼导引郊外，酹之酒而葬之”。

并写下了这十四首《顶针诗》，用来纪念这位沦落风尘、身世凄凉的才女，寄托深深的哀思。

这组诗中每首诗的最后一词，是下一首诗的起首词，顶针续麻，连绵不断。

小楼上落满了灰尘，窗纱也显得陈黯了，曾经凝立楼头如解语花一般的妙龄女子已经不在。

棋枰、香炉和书画都冷落在四壁，床头依然横陈着她曾经用过的琵琶。

这一首诗主要描写了秀云身后，故居中的凄凉冷清的境况，诗意并不艰深，却文辞优美，音韵婉转，把那种斯人已逝，余韵流芳的情景，活灵活现地展现了出来。

华历乱为谁春 ——不生不死中的一片侨民丹心 强言物旧不如新，鬓点霜华泣故人。

庾信满天萧瑟眼，霙华历乱为谁春？ 余生久矣一蜉蝣，不死朱衣为白头。

满目山臊驱不尽，何须炮竹震仇犹！ 梅花春信隔天涯，冰霰敲窗响塞笳。

帐底羔殇都有岁，山城乌哺独无家。

——《乙酉岁除八绝句》其中三首 历史的车轮滚滚向前，转眼时光飞逝，又是一年，乙酉年（顺治二年）的岁末也来到了。

又是除夕，又是万家团圆的佳节，又勾起了傅山国殇之悲。

故国已经逝去，遗民仍在苟活，节日的喜气凝在改朝换代的大悲哀中，如骨鲠在喉，让人难以下咽。

这组诗，和《甲申守岁》非常相似，但哀伤渐少，愤懑渐增。

此时的傅山，已经深深坚定了反清复明之志，但反清大业的形势却不容乐观，诗中透露出的那种深切的仇恨与惋惜，今天读来，依然令人动容。

八首绝句，八声叹息，百转千回，长歌当哭，为故国之殇，为复国之路。

第一叹：在这辞旧迎新的除夕之夜，人们都勉强接受了旧物不如新的说法，麻木地苟活在这新的朝代。

我的两鬓在岁月流逝中增添了白发，暗暗悲泣至交故友一个一个离开人世。

我像庾信一样，满怀乡关之思，满眼都是萧瑟景象。

纷纷飘落的雪花，历经战乱，将为我们带来一个怎样的春天呢？ 第二叹：很早以前，我就悟到，这一生如同朝生暮死的蜉蝣一样微不足道，但我却没有选择殉国，而是朱衣黄冠，苟活全寿。

满清入主中原，连山川都沾染了鞑子的腥臊之气，即便是不断炸响的爆竹也不能将他们驱逐。

（仇犹，盂县别称。

） 第三叹：梅花带来了春的讯息，但那讯息却远隔天涯，冰霜霰雪敲打着窗户，中原大地上响彻着塞外的笳声。

遥想那些满人在帐幕中饮酒作乐，庆祝新岁，而我在这山城中，如同想要知恩反哺的乌鸦，却已经找不到自己的故国与家园。

数点遗民血泪，转眼又是一年。

鼓角高鸣日月悲 ——铁血男儿的镇魂歌 铁脊铜肝杖不糜，山东留得好男儿。

橐装倡散天祯俸，鼓角高鸣日月悲。

咳唾千夫来虎豹，风云万里泣熊罴。

山中不诵无衣赋，遥伏黄冠拜义旗。

——《风闻叶润苍先生举义》 叶润苍即叶润山，名廷秀，山东濮州人，天启五年进士，曾在明朝任知县。

明亡后加入山东榆园起义军。

在他的引荐下，阎尔梅也于顺治四年加入榆园军。

叶润山为榆园军开创了游击战和地道战的战术，缕挫清军，后于顺治八年被清军杀害。

所谓的“榆园贼”起义军，在明末就在山东一带活动，属于明末农民起义的一支，清朝建立后改为反清斗争，直到顺治十二年被镇压。

傅山的这首诗，很集中地体现了明末知识分子对农民起义军态度的转变。

在傅山早年的作品当中，对明末农民起义军以“贼”呼之，基本上是敌视的态度，但清军入主中原之后，民族矛盾成了最大的矛盾，这让明的士族遗民和农民起义军走到了同一

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