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19.当时，我们正年轻： 玄奘讲经的照怙厘大寺(4/5)

。

“所以，说法者，本无法可说，是名说法。

非但无法可说，甚至也无说法之人。

”他长身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向着矮他一头的两人略一倾身，“罗什所解，二位可得要义？” 僧纯和昙充如醍醐灌顶，细咀着罗什的话，脸上皆是如痴如醉状。

我怔怔地看向罗什，此刻的他，浑身上下自信开阔，魅力让人无法直视。

虽然年轻，却已经具备了大宗师的风范了。

下午继续游览，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，其实是一个个的小龛，能容一个人坐在里面。

罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，时间太久，印上石壁的影像。

小乘佛教重视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房里，苦思佛理。

这其实是从印度瑜伽修行而来。

佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的的苦行，就是这样整日枯坐冥想，进食稀少，浑身邋遢。

他悟道后不再拒绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保留了静修禅坐，成为小乘的一大特点。

所以，小乘佛教寺庙，都有数量庞大的僧房窟。

只是，这一排排僧房里空无一人，看上去寂静冷清。

我问罗什，他微微一笑：“自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中僧人出外讲法，深入众生。

这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜方便行事。

” 十年前他初接触大乘，当时还得了不少小乘僧人的诟病，斥责他偷学外道谬论。

十年中他以对佛教经典的熟知，令人折服的口才，与王家贵族无人可及的关系，尽全力改龟兹信奉大乘。

记得他的传记里有载“时龟兹僧众一万余人，疑非凡夫”，对罗什“咸推而几敬之，莫敢居上。

” “又在发傻了。

” 我将游走的神思拽回，盯着他俊逸的脸，感慨万千：“罗什，你已经不再是十年前的那个为改宗彷徨犹豫的少年了。

” “是啊。

”他的眼神越过我，似乎在回想什么。

嘴角一弯，露出一抹明朗的笑：“艾晴，若不是听了你一番话，罗什也无法如此坚定改宗。

这十年来，凡是遇有困阻，罗什都会想起你曾说过的话。

大乘渡人，是为改变小乘自了弊端。

佛法才能流传更广，普渡众生。

所以，为了能渡更多人，罗什的确费了不少心力。

” 他将眼光转向僧房外，看着远处，朗声说：“佛祖保佑，如今罗什终于劝服了王庭和列位师尊，龟兹数百年间信奉之小乘，终见一些改变。

” 站在这丘陵高坡上，可以俯瞰整个雀离大寺。

将寺分成东西两部分的铜厂河，泛着粼粼波光。

沐浴在有些西斜的阳光中，风鼓起他宽大的僧衣，他整个人如一尊欲飞冲天的巨

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