小拓书苑

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七十四(3/5)

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时代变了，古代的读书人面对的是整个世界，今天却只面对各自的那渺小可怜的一隅，他们与世界的关系已经被一种难以描述的力量斩断。

他们还存在，却已没有了神圣感，也看不出有什么必要为了这可怜的一隅把自己牺牲掉，牺牲如泥牛入海。

把世界放下来了，我轻松了，我该为自己谋点福利了。

现在人人精明能干自顾不暇，都想着怎么做大自己的蛋糕，有谁把天下放在心上？市场只承认眼前的利益，不承认万古千秋，这就摧毁了全部的神圣感。

孔子在我心中已经死去，在这一代人心中也已经死去，因此我说知识分子也已经死去，你说是不是？”我说：“细想之下，如果不自作多情，我们应该有勇气承认天下已经渺远，自己也只是个可有可无的小人物，于是自我便是世界。

想掩盖这一点的人正是对这一点感受最深的人。

”他双眼茫然地望着我，好像我是在很远的地方。

我看出他说得很轻松，心里却并不轻松。

他把目光从远处收回来说：“前不久我去北京上海，看见我的那些文友的日子都过得很好，很精致，精致到骨头里去了，一个小菜都可以变着法儿弄出七八个花样来，还有人买了小车别墅。

他们对钱的感受与常人并没有什么不同，对自我的关注和爱恋还甚于常人。

他们说什么并不妨碍自己做什么，做什么也不妨碍自己说什么，他们在两极之间自由地滑动。

我就知道再说什么都太多余了，太矫情了，高调再也唱不下去了。

我对知识分子很失望，对自己也很失望。

几千年来，在孔子的感召下，退守自我空间很少成为中国知识分子的主流选择，但似乎在一瞬间，情况就变了，大家眼中只剩下自我了，把世界扔下了。

”我说：“这不是谁的过错，这是历史。

我们的幸运和不幸，都因为我们在世纪之交遭遇了相对主义，它把一切信念和崇高都变成一种说法，一种含糊其词模棱两可的说法。

一种说法不能够成为牺牲的理由。

活着是唯一的真实，也是唯一的价值。

历史决定了我们是必然的庸人，别无选择。

人们因此看清了真相，解放了自己，却抛开了良知，放弃了世界。

那些看清了真相的人实际上在一种更高的真实

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