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第八章 河图洛数(3/5)

，翱翔飞奔于天上白云之间，此物的形状，就像我和女娲所做大纛旗上半部的形状差不多，可它的本事却是大得很了。

能腾云驾雾，有千般变化，能大能小，能屈能伸。

我看见了此物，以前很多我一直思考而又不明白的事情，一下就都清楚了，难道这不是天地间的神物吗？那么你们可能要问，什么事情我弄明白了呢？平常，我们总是数得从一到九九个数，再有一个零便是十个数，可这十个数以后是多少？那便是十。

有了这个十，数与数之间便可相接相传下去了。

这就叫做逢十便进数，如十以后是十个有一，十个有二，十个有三……十个有九，以后是二十，我们以后再数数，就逢十便进，重新开始，如九到十以后是十一，十九到二十以后，就是二十一，以此类推。

二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十，然后是一百，然后是逢百进一，数就可以这样不断地数下去了。

可知这天地之数是多少呢？现在我已知晓，天地之数便是五十有五。

可这天地之数从何而来？那便是这次出自黄河之龙飞上天际之时带来两张图告诉我而得知。

此图分别为河图和洛数，这几日夜晚，我每每向天空望去，所见之象，便是河图之数和洛数之象，洛数、河图，是纵横天地之图，河图总数便是天地极数。

天数是多少呢？天数便是从一到九这九个数中之奇数。

天一天三是生数，天五是变数，天七天九是成数，天数总和二十有五。

而地二地四地六地八地十总数三十，地二地四为生数，地六地八地十为成数。

这些数中，天九是天一天三天五之和为乾元，地六是地二地四之和为坤元，而洛数总数四十五。

中间正好相差一个十。

” 伏羲又道：“因为有了洛数和河图，我以前一直想象的一些事情也逐渐地明白了。

我以前一直认为，有些东西它为什么存在呢？天空为什么存在呢？大地为什么存在呢？山川为什么存在呢？那些水火湖泽，每天刮过的风，还有下雨前隆隆不断的雷声为什么存在呢？现在我告诉你们，这些东西，就是客观存在，没有什么可怀疑的了。

天、地、水、火、山、泽、雷、风这些物质，就是天象，就是地形。

可是这些物质究竟是怎么来的呢？我今天告诉你们，这些都来源于一种物质，就是气。

” 伏羲将天、地、水、火、雷、风、泽、山叫做八象，并将此八象之源归之为气。

认为世间所见之象皆由气生，气有轻清之气上生为天，化为雷火风，气有重浊之气落为地，化为山水泽。

轻清之气为阳，重浊之气为阴，阴阳之气为两仪，阴阳不动为原始之太极，阴阳互动而生天地。

轻清之气为圆形是故天乃圆象，重浊之气是方形是故地乃方形。

此所谓在天成象，在地成形，天圆地方之说。

两仪之气为天地之象，天地便为两仪之体。

以上所得，是伏羲长久思索的结果，也是伏羲所见河图为他解开的谜底。

伏羲又道：“我们人间所见之物为象，天、地、山、水、雷、泽、火、风为天地间八大物象。

我所言之数便是由象而生。

族人请看苍天之中有几处云彩？” 有人数道：“有三处。

” 伏羲道：“对，为何有三这个数？就是因为天上有三片云而得，如有四片云则有四个数，这就叫数由象生。

可地上之象却不能为象，你们看远处这岐山山峦叠障，起伏不平，有高有低，有圆有方，这叫什么？这叫形啊！可这象、形由何而生呢？便是由气。

” 伏羲拿起阴阳太极图道：“天地之初，本没有天、地、山、水、树、人等物，只有一物，便是这似阴阳鱼般的太极。

这时，天地不分，四处一片黑暗混浊，此混浊之物便是气。

不知何时，太极崩裂，轻清之气上生为天，重浊之气下沉凝结为地。

此为太极生两仪，天地是为两仪。

天有天、雷、火、风四象，地有地、山、水、泽之形，此所为在天成象，在地成形。

从数而论，天为阳为一。

”

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