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卷第四百八十二 蛮夷三(5/5)

色像血。

他们的武器只有槊这一种。

那里适合种植五谷，还出产金和铁。

那里的人穿麻布衣服。

全国都有供奉妖物的风俗，不懂得佛法，共有供奉妖物的祠堂三百多处。

骑兵和步兵共有一万人。

不重视商业，自称为孝忆人。

男人和妇女都佩带着带子。

一天做的饭，够吃一个月，所以常吃剩饭。

全国既没有井也没有河溪，所有种植的东西，都依赖雨水生长。

用丝绵絮铺地，用以接收雨水，以便使用。

打井出的水都是苦的，海水又是咸的。

他们习惯等海潮退后，捡鱼类来作为食物。

婆弥烂国 婆弥烂国去京师二万五千五百五十里。

此国西有山，巉岩峻险，上多猿，猿形绝长大，常暴田种，每年有二三十万。

国中起春已后，屯集甲兵，与猿战。

虽岁杀数万，不能尽其巢穴。

（出《酉阳杂俎》） 婆弥烂国距离京师二万五千五百五十里。

西部有山，高峻陡峭险恶，山上有很多猿猴。

猿猴的形体又高又大，常常把田地里的种子挖出来，每年下山毁田的猿猴有二三十万。

立春以后，他们集中驻扎军队，与猿猴作战。

虽然每年杀掉数万猿猴，仍不能从根本上把猿猴全部杀死。

拨拔力国 拨拔力国在西南海中，略不识五谷，食肉而已。

常针牛畜脉取血，和乳生饮。

无衣，唯腰下用羊皮掩之。

其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍。

土地唯有象牙及阿未香（“香”原作“看”，据《酉阳杂俎》改）。

波斯商人欲入此国，团集数千人，赍緤布，没老幼共刺血立誓，乃市其物。

自古不属外国。

战用象牙排，野牛角矟，衣甲弓矢之器，步兵二十万。

大食频讨袭之。

（出《酉阳杂俎》） 拨拔力国在西南方的大海中。

国人对五谷毫无所知，只知道吃肉。

他们常针刺牛等牲畜的血脉管采血，和在奶中生喝。

也没有衣服，只用羊皮把腰以下部分盖住。

那个国家的妇女皮肤白皙五官端正，国内的人就把她们抢来卖给外国人，那价钱比国内高出好几倍。

当地上只出产象牙和阿未香。

波斯国的商人打算进入这个国家，聚集了数千人，带着緤布，拨拔力人让波斯人不分老少都刺血立誓，才买了波斯人的东西。

这个国家自古没附属过外国。

他们作战用象牙盾牌、野牛角槊、铠甲、弓箭之类的武器，步兵有二十万。

大食国屡次讨伐袭击过这个国家。

昆吾 昆吾陆盐，周十余里，无水，自生（“生”原作“坐”，据明抄本改）朱盐。

月满则如积雪，味甘；月亏则如簿霜，味苦；月尽，盐亦尽。

又其国累堑（“堑”字原空缺，据明抄本改）为丘，象浮图，有三层。

（“层”原作“僧”，据明抄本改）尸乾居上，尸湿居下。

以近葬为至孝，集大毡屋，中悬衣服彩缯，哭化之。

（出《酉阳杂俎》） 昆吾国的土地上全是陆盐，周围十多里都没有水，会自然地出现粉末状的盐。

月圆时就像积雪，盐的味道是甜的；月缺时就像一层薄薄的霜，味道是苦的；没有月亮时，盐也就没有了。

那个国家多次挖沟取土堆成小丘，像塔，分三层。

干尸体放在上层，湿尸体放在下层。

把死者埋在近处被看作是最孝敬的，人们聚集在一个大毡屋中，中间悬着死者的衣服和彩缯，人们哭着就把尸体烧了。

绣面獠子 越人习水，必镂身以避蛟龙之患。

今南中有绣面獠子，盖雕题之遗俗也。

（出《酉阳杂俎》） 越地的人熟悉水性，他们一定在身体上雕镂花纹图案，以避免蛟龙的危害。

现在江南一带有在脸上刺上花纹的仡佬族人，大概就是雕绘额头的旧风俗的流传吧。

五溪蛮 五溪蛮，父母死，于村外阁其尸，三年而葬。

打鼓路歌，亲属饮宴舞戏，一月余日。

尽产为棺，余（黄本“余”作“饮”）临江高山，半助（《朝野佥载》“助”作“肋”）凿龛以葬之，山上悬索下柩，弥高者以为至孝，即终身不复祠祭。

初遭丧，三年不食盐。

（出《朝野佥载》） 五溪的蛮人，当父母死后，就把他们的尸体放置在村外，三年后再埋葬。

葬时，打着鼓，在路上唱着歌，亲属们宴会，吃喝跳舞做游戏，这样一个多月。

他们不惜用光了全部的钱财做棺材，然后把棺材抬到面临江水的高山的半山腰上。

人们帮助死者家属在石壁上凿出一个小阁子似的山洞，安葬死者。

然后从山上用绳索把棺材吊放下去，棺材安放得越高，人们就认为是最孝顺的，就可终生不用再进行祭礼。

凡首次遇到丧事的，家人三年不吃食盐。

堕雨儿 魏时，河间王子充家，雨中有小儿八九枚，堕于庭，长五六寸许。

自云，家在海东南，因有风雨，所飘至此。

与之言，甚有所知，皆如史传所述。

（出《述异记》） 魏时，在河间的王子充家，下雨的时候，有八九个小孩随着雨落到院子里，高只有五六寸左右。

小孩们自己说，家在海的东南方，因遇到大风雨，被刮到这里。

跟他们谈话，觉得他们颇有知识，所说的事情都像史书上所叙述的那样。

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