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第057章 土地(4/5)

下，你如愿意，先帮我立土地再说。

” “立土地？” “正是，立教先立根基，你先把土地立起来吧，土地载万物，又生养万物，且人出于土，又归于土，是故祭祀，礼记上祭法就明确所说，大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社。

土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功，以一县之地，为一土地正神，建神殿，以福下民，以佑一方，你如有法，多取大灵而为之，以为感应。

” “我现在有八县，你先建八个土地庙来，并且派得人去管理，我发给教碟，你先以此教化百姓了再说。

” “每年二月初二，我当组织当地官府和百姓，到土地庙烧香奉祀。

” “又在郡城之中，建城隍神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免，职权类比土地，只是更大，祭祀时，只称某郡城隍之神，城隍庙不得杂祀其他之神，我现在有二郡，你可建之。

” “日后百姓出生，到土地或者城隍注阴册，又到官府注阳册，死后到官府注消阳册，又到土地或者城隍再注阴册，上香焚籍以入地府，结婚入葬，也当派庙中祭祀上前主持，当可大兴其教。

” “战死之英灵，于战死当地县中土地神侧殿，或者家乡土地神侧殿供奉，以什为单位，立于香牌，刻有姓名，你可称之，他们死后为土地阴兵，同佑于乡土，使战死者永为祭祀。

” “你等修炼之士，因此平时可主持土地或者城隍庙的祭祀，阴佑地方而得阴德，也可获得香火供奉，我想，自然衣食无忧专心修炼了，这也是一方福土，这样一来，地、财、法、侣，都可有之，只是不可轻易行符咒之法，违者必罚。

” “天下上千县，我如得天下，也可建立土地庙上千，每庙有正祭一人，副祭二人，助祭五人，各有教碟，也可养你道家入门修炼者万人，并且亲近乡里，如天下有可择弟子，也可第一时间发觉，如何？” 孔道茂听了，顿时心中大动，想了想，又说着：“此事甚大，还请吾多考虑。

” “那好，你考虑吧，什么时候考虑好，给我一个答复。

” 这个时代的道士，其实多半是不甘寂寞，也幸亏这时，道教其实形成不久，还处于原始状态，不比以后积重难返，盘根错节，直接可以在源头上清理。

一神教的路子既然不走，那多神教也未必逊色，关键是必须把土地崇拜，祖先崇拜，阴司崇拜结合起来，形成一种根深蒂固的文化，国之大事，或祭或战，直到日后又由儒家分出礼来，但是这个“祭和战”，才是一个民族的根本。

一个民族有无礼数，其实不在根本，根本就是于，一个民族有没有尚

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