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第057章 土地(3/5)

“如是求仙求神，天师教和黄巾教为始，建尊位，授天官，符咒来于权，换句话说，无非你等把称王称霸之心，用于天庭而已，以求万载富贵，但是你自可受用得，却未必符合天下信徒之要，更为帝王所忌——如是天子气数由你等所出，那你等祖先在上天为王为官，你等后世地上后裔，是不是也要凌驾皇帝，称太上皇啊？所以只可流传一方，不能大兴。

” 这句话说的尖锐无比，孔道茂顿时渗出冷汗来，《真灵位业图》以道教真人居主要尊位，而把世间帝王将相圣贤名士列入臣属地位，故它遭到世俗诋毁自然是难免，更可怕的是，此作者有意要把人间的职位等级比附于仙界神灵的思想观念，导致了作为一个宗教一开始就彻底庸俗化，也导致了中国道教从一开始就堕落，很难有上位成为主流思想的根基。

“如是求教呢？” “大教为什么可以大兴，一者世俗需要，福寿禄，免灾免病，二是死后得以安魂，第三才是修炼有法，晋升其位，这现在就不必普及了，第四就是要符合我作为总管，作王者，作为帝者治民之要。

” “这些就太多内容了，你要在我地盘上传法，我就有几个要求。

” “第一，大道无上，在经典上可以说，但是大道岂可为神？为神，就是至高无上，有思有想有权，神人分离，你安可求道证道行道？是故大错，大道无神，才有你等修行证道的源泉，这个都不知道，还修炼什么，不如直接撞死算了，你等敢于公开证天不？” 大道有神，就变成了基督教天主教伊斯兰教的万能上帝的模型了，求道证道就是去当上帝了，这种模型怎么可以在同一体系内容忍？本质上就尖锐对立了。

“第二，所以直接以道为本者，如元始天尊，还有什么五灵七明等等道君，全部可废除不论，你等何人？敢于为宇宙立神？这些存在，又和普通百姓信徒何干？又和你等何干？你教中有它，有何用心？是不是想凌驾于我等之上，想神权高于帝权啊？” “这些太多了，还有，《真灵位业图》中把上清派创始人列入了第二神阶，而灵宝派创始人位于第三神阶，天师道创始人居于第四神阶。

这反映了作为上清派道士的陶弘景的立场，你自己思寻，这又何益之有，我只说三个，第一，大道无神，第二，神是神，仙是仙，神有大教，仙不假外求，又何必有教？你要传教，先把神仙分开再说，第三，切忌不要以你道家先贤为天为帝，凌驾一切，更不可觉得你祖上是天帝天官，因此应有神权，惹得王者动怒。

” “天和道的关系，神和仙的关系，天和神仙的关系，这些，你弄明白再说，不过，眼

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