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剪灯余话卷一(4/5)

闲过春风六六年（《诗统》）。

今日乱离俱是梦（《诗统》），英雄无策庇婵娟（《诗统》）。

起看天地色凄凉(《诗统》王介甫），尘梦那知鹤梦长（《鼓吹》宋邕)。

血污游魂归不得（唐杜甫），新坟空葬旧衣裳（《鼓吹》）。

主人读后说：‘像这样的话，我又有什么遗憾！’过了一会儿，女主人又指着怀抱中的孩子说：‘我死了也就算了，他怎么办？’主人说：‘我本来就想到了，听天由命吧。

’于是，他就用一枚金钱系挂在孩子的脖子上，摆弄着金钱，并说道：‘如果遇到恶人，孩儿可以用它来买条性命。

’说着，夫妇相看，泪如雨下。

但后来遇害的那天，金钱却不知到哪去了，只见被血渍印成的一枚钱影却留在孩子身旁，只不过观看的人不仔细，所以就不知道了。

女主人写的那十首诗也只有我记得。

像这两件事，都是世人所不知道的。

”乌缉之于是将诗抄录下来呈给父亲看，乌公还是没有完全相信，随即命手下人一骑快马前往文庙，取水洗砖来验证，只见孩子的影子旁边，钱币的痕迹清晰可见，众人这才惊愕不已。

乌公遂如女子所请求的那样，题写了一块神主牌，设在节妇神座的旁边，乌缉之又用酒肴祭祀了她。

当天晚上，碧桃女子就来感谢他了：“感谢您出力设立了牌位，并且又承蒙送了祭礼，没有什么可以报答。

您生平喜欢琴，只是《广陵散》这一首曲子，世上已经失传了很长时间，我曾受教于主人，至今还记得，愿意把它教授给您。

” 说着，她从袖中拿出琴谱，交给乌缉之，说：“您多保重，我不再来了!”突然之间就离去了。

从此以后马缉之的琴艺大有进步，在浙中地区无人可以与他相比。

乌缉之对此曲十分吝惜，保持秘密，不把它传给后人。

乌缉之亡故之后，这琴谱也就失传了。

何思明游酆都录何思明，是宋朝人，别号烂柯樵者。

他精通五经，特别擅长《易经》，他把宣传性命理气之学当作自身的职责，极不喜欢道、佛两教，偶然在路上遇到二教的徒众，就斥责他们说：“四民当中，纵然不做学而为官的‘士’，那末，去做辟土种谷的‘农’、作巧成器的‘工’和通财卖货的‘商’，难道不可以吗；何至于成为释道两教的徒众呢？” 何思明著有《警论》三篇，每篇反反覆覆有数千言，都推衍阐明天理，辨别分析异端，匡正人心，扶植世教。

那上篇大致说：“儒家的先师说：天就是理。

以它的形体而说，把它叫作天；以它的主宰而说，把它叫作帝。

帝就是天，天也就是帝，并不是在苍天的上面，另外有一个天。

天上也有宫室住处，天帝戴着瑞冕垂旒，像尘世中帝王那样，这是释、道两教的说法。

不但如此，又有所谓三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方诸帝的说法，哪来那么多的天和那么多的帝呢？由此说来，天不免就像台阶的形状，帝也不免有割据的争斗了。

更有甚者，竟把汉代的张道陵尊奉为天师，天难道有老师吗？还把宋朝林氏的女儿封为天妃，天果真有妃子吗？天，是理学的发源地，所以圣人效法天。

张道陵纵是圣人，也不过是人鬼而已，让天把他当作老师，那么就是认为天还不如张道陵了。

林氏女儿死后，不过是游魂而已，让天以她为妃子，就是认为天仍然有情欲而不能相忘，又怎么能成为让人效法的天呢？那些人把张道陵叫做天师，不敢直接指称为帝，却加以‘师’的称号，似乎是为了崇敬天。

不知道这根本就没有道理，恰恰是一种轻漫天的行为。

那些人又把林氏的女儿叫做天女，不敢把她与鬼并列，而加以‘妃’的称号，以为这是为了崇敬天。

不知道编造这样的说法，正是诬蔑天的一种行为。

诬蔑天，轻漫天，这简直是罪不容诛了。

” 文章又说：“世上的人，只知道在天上的那个天，所以见到日月星辰的光亮，风雨霜露的显示，就认为吉和凶，都是天造成的；祸和福，也都是天所赐给的，这确实是这样。

但是，人们不知道还有自己的天。

自己的天，也就是天的天了。

因此身行盛美，乃是天的君主；心灵清澈，乃是天的主宰；三纲五常，鲜明清晰，难道不就是日月星辰的光亮么？ 礼乐法度，光明正大，难道不就是风雨霜露的教化么？自己的君主与天的君主相违背，那么凶和祸，必定会按其类别各相归从；天的主宰与自己的主宰相合，那么吉和福，也会按其类别接踵而来。

聪明的人相信这一切，愚蠢的人对此昏昧无知。

愚昧顽固的人，认为老天听不到什么，就依然做坏事，但是心灵本来早已感觉到了。

侥幸的人，认为老天是可以奉承的，所以一昧的搞妄滥之祭，但是心灵的主宰已经斥责他了。

愚钝浅陋的人，认为主宰是可以欺骗的，做的是虚妄的事；普通胡涂无知的人，指着天说这是可依靠的；平常敦厚愚昧的人，抱怨天说这是不可测知的。

每天晚上烧香拜佛，但却干着不可告人勾当的人多得很；终年吃素守斋，但知法犯法的人也屡见不鲜。

”何思明的立论常常言近而旨远，基本上都像以上这类话。

元至正十七年正月初六，何思明偶然得了病，几天以后，病情严重了，他的几个弟子顺从风俗，暗地里为他祈祷。

何思明知道之后，就训斥他们说：“弟子们虽说是读书人，但是考察事理不能透彻，鬼神难道可以用酒肉贿赂吗？ 人命难道可以用纸钱购买吗？我欺骗谁？欺骗天吗？”当天夜里，何思明就死了，只是心窝下面还很温暖，家人也不敢装殓。

弟子们环绕守在床前，总共过了七天，突然发现放在口鼻上的新絮在动，等了一会，鼻中的气息竟一阵阵地出来。

大家急忙把生姜捣成汁水灌下去，过了很久，他的眼睛突然张开了。

到天亮时，他的呼吸也正常了。

十天之后。

何思明能够开口说话了。

他就把弟子召来，告诉他们说：“释道二教的宏大，鬼神的显著，简直到了极点！从前我抱有偏见，过份地毁谤道、释两教，以致于今天削去官职，减去俸禄，几乎不能活着回来，你们要给我牢牢记住。

” 弟子们请问详细情况，何思明说：“孔子不谈怪异和鬼神，确实如此；但是也不可不让你们知道因果报应并不虚妄。

当初我病危时，看到两只苍蝇落在床前，再仔细看，已变成人了。

穿着青衣，戴着黄头巾，额头上点抹着红颜色，向我作揖说：‘奉命来召您。

’我说：‘谁召唤我？’那人说： ‘御史台。

’我说：‘现在天下纷乱，道路梗阻，从哪条道去呢？而且我没有知己朋友在御史台。

’那人说：‘是丰都地府的御史台。

’我说：‘我是读书人，不晓得有什么丰都御史台。

’那两人闻言大怒，把我装进口袋，口袋像一只网兜，是用细绳编成的。

我坐在口袋里，两人抬着我，在树梢上行走如飞，我时时感到树梢擦过口袋，发出谡谡的响声。

接着又进入迷茫的境界，渺渺茫茫，四面没有边际，波涛汹涌，带有腥昧的风一阵阵吹过来。

两个黄巾力士提着口袋，就好像走在平地上，我也不觉得有什么太大的痛苦。

又过了半天，发现到了陆地，这才把我从口袋里放出来，押解我经过一个地方，在类似关卡的处所，看到守卫的都是高鼻子，凹眼睛，卷头发，长胡须，像是伊斯兰教的人，他们问黄巾力士：‘什么符契？’黄巾力士回说：‘红符契。

’又有两个穿黑衣的，押解一个男子、三个妇女前来。

守卫又问：‘什么符契？’黑衣人说：‘黑符契。

’守卫说：‘不可不仔细一点，请拿出来让我看看。

’黄巾力士和黑衣人各拿出一块符契，长约一寸半，宽约一寸左右，一个写着红字，一个写着黑字，字都不认识。

守卫说：‘行了。

’于是就放进门，黄巾力士和我顺着左边廊屋前行，黑衣人同那几个人沿右边廊屋前行。

我于是就问道：‘这是什么地方？’回答说：‘这里是丰都地府第一关。

’我这才知道自己已经死了，便又问道：‘你们拿的符牌，为什么有红、黑的区别?”力士说：‘阴曹地府追捕人，暂时到地府最后又出去的，用红的符牌；永远出不去的则用黑的符牌。

’我不觉失声说：‘这么说来我还能复活了？’黄巾力士说：‘虽然能够复活，但是也颇费一番周折才行。

’我见他们很有一点顾念垂怜的意思，就请求他们说：‘我这次全靠二位恩公帮忙了。

’黄巾力士说：‘自有作主的人，我们有什么能耐？’又走了几里路之后，进入一座铁围城，城门守卫也像前面一道关卡那样盘问，但是更加严格。

又过了一会，就到达了御史台。

黄巾力士说：‘你虽然没有重罪，然而阴间的法制森严，不同阳间。

’说着，就解开镣索缚住我的头颈，拉着我进去。

首先经过冠服司，主管命令除去我的头巾衣服，说：‘送到寄存处收存。

’我穿着短衣，篷头散发，带着镣索前行。

到了第二重正门，一个黄巾力士行进去通报，一会儿，引着五六个人出来，抓着我进去，叫我跪在台阶下。

御史台长官穿戴的服饰就像君王，身边的侍卫很多。

他问我：‘你不是衢州的儒生何思明吗?’我回答：‘是的。

’长官说：‘作为一个通习儒家经书的人，可贵就在于上要窥知宇宙形成前的浑沌状态，中要效法具有非凡智慧道德的人，下要穷究事物的道理和规律。

开天合地，臻妙探微；陶冶精粹，调和阴阳；探究无中有象的底蕴，妙悟阴阳动静的根本；以深沉静默作为事物的本体，以倏忽变化作为事物的作用；贯通变化无穷的世界，融会三教于一炉，这样才称得上是儒生，鬼神也难有所图谋。

现在你却执持自己的偏见，炮制文章，毁谤升人得道之人，讥笑道佛两教。

老天至大，你却用台阶来比方；上帝至尊，你竟用割据来戏弄；狂妄地议论天师的封号，狂妄地辨析天妃的称号，这个罪可大了。

况且儒家经典中说到天的不止一处，像《春秋》说到“天王”，《诗经》称说“昊天之妹”、“昊天其子”，假如都按你的说法，老天既然没有老师和妃子，又怎么会有王、有妹、有儿子呢？你的学问看来确实是拘泥而不通达，滞涩而有阻碍；拘泥就会局限于一处，滞涩就会固执于一端，不通就会闭塞浅陋，有碍就会鄙陋荒僻。

你真是个迂腐荒谬庸俗的人，怎么可以冒充儒生的名号呢？’说着，就叫手下把姓何的簿籍拿来，在我的姓名之下，用红笔涂抹，又在旁边注了一行字。

完毕后，明白地告谕我说：‘你本来应该做六品，担任职事重要而政务不繁的官职，由于你不相信神仙佛道，诬蔑鬼神，特把你降为七品。

’我赶紧磕头感谢，并且请求允许我改过自新。

长官说：‘这个人口是心非，回去后又会有一套说法，可以让他参观一下地狱，使他的心真正信服。

’几个卒吏就揪着我下殿，把我交给黄巾力士，由他领着去省业司。

省业司有一座宝塔，一个和尚站在塔旁，香烛和幡幢，辉煌罗列。

黄巾力士拜了两拜。

和尚打开塔门，取出一颗大珠，用金盘盛放，黄巾力士用双手擎着盘向前走，我在后面跟随，一路上都是黑漆漆的。

我问：‘和尚是谁？’力士回答：‘是导冥和尚。

’我又问：‘珠子干什么用？’他回答说；‘这是地藏王菩萨的愿珠。

地狱中业气深重，得依靠珠光照射方才能破除。

不然的话，鬼王在暗中就会吃掉人的心肝，你就不能出去了。

’于是首先到一个地狱，叫‘勘治不义之狱’。

那里用砖砌了一个长槽，槽内堆满炭火，炭火上红色的火焰闪亮光，他们把罪人叫出来跪在槽边，取出火中的铁条，粗如手指，刺入罪人的眼中，接连穿透十来个罪人的眼睛，然后吊起来，就好像挂着一串干鱼。

黄巾力士指着一个罪人说：‘这个男子在世的时候，不能尊敬兄长，爱护弟弟，把兄弟关系看作秦国越国那样相距遥远，蔑视基本的伦理道德，只看重财物货利，所以要受到这个报应。

’接下来的一个地狱叫‘勘治不睦之狱’，里面都是妇女，老老少少关在一起，每个人的舌头上挂着一个钩子，钩子上面悬挂一块像西瓜大小的圆石头，不停地旋转，舌头被拉出一尺多长，痛苦不堪。

黄巾力士指着一个妇人说道：‘这个妇女在世的时候，不能使家庭和睦融洽，也不恪守妇道，使夫家分门立户，互相当作贼人仇人，所以要受到这种报应。

’东南一个地

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