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卷第九 神仙九(3/5)

惜的！”孔元方又在河边岸上凿了一个一丈见方的洞，然后钻进洞里，不吃不喝，一两个月也不出来，家里的人他也不让到洞里来。

洞前有一棵柏树，长在大道后面的荆棘草丛里，挡着那个洞。

有时弟子有急事想找孔元方，也找不到他住的那个洞。

后来从东方来了一个少年，名叫冯遇，爱好道术，想跟随孔元方学道。

他一来就找着了孔元方的那个洞室。

孔元方说：“别人来都找不到我，你却一来就找到了我，看来你是值得我传授道术的人。

”孔元方就把两卷写在白布上的经文给了冯遇，并对他说：“这上面写的是修道的要点，四十年才可以传授一个人。

如果四十年到了还找不到值得传授的人，那也不能因为年限到了胡乱传授，须等八十年，如有两个人可传授，就传给两个人。

误传或不传，就犯了‘闭天道’的罪，不该传的却传了，就犯了‘泄天道’的罪，这两种罪都会连累子孙而受到惩罚。

现在我已经把道术的精要传给你，我就可以去了。

”于是孔元方就扔下妻子儿女进了西岳华山。

五十年后，孔元方回过一次故乡，当时的人还有认识他的。

王烈 王烈者，字长休，邯郸人也。

常服黄精及鈆，年三百三十八岁，犹有少容。

登山历险，行步如飞。

少时本太学书生，学无不览，常以人谈论五经百家之言，无不该博。

中散大夫谯国嵇叔夜，甚敬爱之，数数就学。

共入山游戏采药。

后烈独之太行山中，忽闻山东崩圮（圮原作地，明抄本作玘，今改），殷殷如雷声。

烈不知何等，往视之，乃见山破石裂数百丈，两畔皆是青石，石中有一穴口，经阔尺许，中有青泥流出如髓。

烈取泥试丸之，须臾成石，如投热蜡之状，随手坚凝。

气如粳米饭，嚼之亦然。

烈合数丸如桃大，用携少许归，乃与叔夜曰：“吾得异物。

”叔夜甚喜，取而视之，已成青石，击之如铜声。

叔夜即与烈往视之，断山以复如故。

烈入河东抱犊山中，见一石室，室中白石架，架上有素书两卷。

烈取读，莫识其文字，不敢取去。

却着架上。

暗书得数十字形体，以示康。

康尽识其字。

烈喜，乃与康共往读之。

至其道径，了了分明，比及，又失其石室所在。

烈私语弟子曰：“叔夜未合得道故也。

”又按神仙经云，神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，寿与天相毕。

烈前得者必是也。

河东闻喜人多累世奉事烈者。

晋永宁年中，出洛下，游诸处，与人共戏斗射。

烈挽二石弓，射百步，十发矢，九破的。

一年复去，又张子道者，年九十余，拜烈，烈平坐受之。

座人怪之，子道曰：“我年八九岁时见，颜色与今无异，吾今老矣，烈犹有少容。

”后莫知所之。

（出《神仙传》） 王烈字长休，河北邯郸人，经常服用野生姜和铅，活到三百三十八岁时面貌还很年轻。

他攀登险峻的山峰时健步如飞。

王烈青年时曾是太学中的书生，常和人们议论《四书》、《五经》和诸子百家的著作，非常博学多才。

任中散大夫的醮国人嵇叔夜（即“竹林七贤”之一的嵇康）很敬重王烈，常常向他请教。

并和他一起进山游玩采药。

后来王烈独自进了山西太行山，有一天他忽然听见山的东部发生了山崩，隆隆的轰鸣好像打雷。

王烈不知道是怎么回事，就赶去看。

只见大山崩塌了几百丈，两面都是青石，石中有一个直径一尺宽的洞，洞里不断流出像骨髓般的青泥。

王烈试着把那泥团成了圆球，不一会圆球就成了石头，好像把热蜡团成球凝固以后的样子。

那泥丸散发出一股粳米饭般的香气，放在嘴里咀嚼也有粳米饭的味道。

王烈就团了象桃子大小的泥丸带了回来，对嵇康说：“我得到了一件奇怪的东西给你。

”嵇康很高兴，王烈就把泥丸拿出来，一看泥丸已变成青石丸了，一敲还发出铜的声音。

嵇康就让王烈领他到山崩处去看，那崩塌的山却恢复了原来的样子。

后来王烈又进了河东的抱犊山里，看见一个石窟，里面有个白石的架子，上面有两卷写在白布上的经文。

王烈拿来看，不认识上面的字，不敢把经卷拿走，又放回白石架上。

但他照着经卷上的字记下来几十个字，回来给嵇康看，那些字嵇康全都认识。

王烈十分高兴，就领上嵇康到山中石窟去读经。

去的路都记得很清楚，但走到那里，却怎么也找不到石窟了。

王烈后来私下里对弟子说：“这是因为嵇康不该得道，所以那石窟才闭上了。

”按照神仙经里的说法，神山五百年裂开一次，其中会流出来石髓，如果能服用了石髓，就可以和天地一样活得长久。

王烈先前得的石丸，肯定就是石髓了。

河东闻喜的人，大都世世代代祀奉王烈。

晋代永宁年间，王烈去陕西洛南县的洛川一带漫游，和人比赛射箭。

王烈用的是需二石力量才能拉开的弓，在百步的距离射靶，十箭九中。

一年以后，王烈又到洛川去，有一个九十多岁的老者名叫张子道，恭敬地向王烈施礼，王烈连站都不站起来。

同座的人很奇怪，张子道说：“我七八岁时见他时，他就是现在这副容貌，现在我九十多岁了，他仍是一副少年的面孔。

”后来，人们不知道王烈去了哪里。

焦先 焦先者，字孝然，河东人也

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