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儿子是可以理解的,但乡亲们不该为我建庙,怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后作威作福祸害乡亲们,所以请乡亲们把庙拆除了吧。
庙基的地下过去埋藏着不少黄金,拆了庙后请把金子挖出来,分给穷苦的乡亲们吧。
”说罢,就腾空飞去了。
于是按照他的话拆了庙,果然在庙基下挖出了金子,大家都分得了。
所挖的地方涌出一汪泉水,泉水非常清澈,下雨后水不涨,大旱时水也不落。
乡亲们到这口灵泉前祈祷求福,都十分灵验,于是就把这口泉叫“谭子池”,也叫天池。
有位叫周郭藩的进士写了一首诗记述这件事:“澄水一百步,世名谭子池。
余诘陵阳叟,此池当因谁?父老为余说,本郡谭叔皮。
开元末年中,生子字阿宜。
坠地便能语,九岁多须眉。
不饮亦不食,未尝言渴饥。
十五能行走,快马不能追。
二十入山林,一去无还期。
父母忆念深,乡间为立祠。
大历元年春,此儿忽来归。
头冠簪凤凰,身着霓裳衣。
普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
余为神仙官,下界不可祈。
恐为妖魅假,不如早平夷。
此有黄金藏,镇在兹庙基。
发掘散生聚,可以救贫羸。
金出继灵泉,湛若清琉璃。
泓澄表符瑞,水旱无竭时。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。
凡情留不得,攀望众号悲。
寻禀神仙诫,彻庙斸(音chu,二声,挖掘)开窥。
果获无穷宝,均融沾困危。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。
异境流千古,终年福四维。
” 王可交 王可交,苏州昆山人也,以耕钓自业,居于松江南赵屯村。
年三十余,莫知有真道。
常取大鱼,自喜以槌击杀,煮之,擣蒜韭以食,常谓乐无以及。
一旦棹渔舟,方击楫高歌入江,行数里间,忽见一彩画花舫,漾于中流。
有道士七人,皆年少,玉冠霞帔,服色各异,侍从十余人,总角云鬟。
又四人黄衣,乘舫。
一人呼可交以姓名,方惊异,不觉渔舟已近舫侧。
一道士令总角引可交上舫,见七人面前,各有青玉盘酒器果子,皆莹彻有光,可交莫识。
又有女妓十余人,悉持乐器。
可交远立于筵末,遍拜。
七人共视可交,一人曰:“好骨相,合仙,生于凡贱,眉间已灸破矣。
”一人曰:“与酒吃”。
侍者泻酒,而樽中酒再三泻之不出,侍者具以告。
道士曰:“酒是灵物,必得入口,当换其骨。
泻之不出,亦乃命也。
”一人又曰:“与栗吃”。
俄一人於筵上取二栗,付侍者与可交,令便吃。
视之,其栗青赤,光如枣,长二寸许,啮之有皮,非人间之栗,肉脆而甘如饴,久之食方尽。
一人曰:“王可交已见之矣,可令去。
”命一黄衣送上岸。
于船边觅所乘渔舟不见,黄衣曰:“不必渔舟,但合眼自到。
”于是合眼,若风水林木浩浩之声。
令开眼,已到,失黄衣所在,但见峰峦重叠,松柏参天,坐于草中石上。
及望见有门楼,人出入。
俄顷采樵者并僧十余人到,问可交何人,可交具以前事对。
又问何日离家,可交曰:“今日早离家。
”又问今日是何日,对是三月三日。
樵者与僧惊:“今日是九月九,去三月三日已半年余。
”可交问地是何所,僧曰:“此是天台山瀑布寺前也。
”又问此去华亭多少地,僧曰:“水陆千余里。
”可交自讶不已。
乃为僧邀归寺,设食,可交但言饱,不喜闻食气,唯饮水耳。
众僧审问,极异之,乃以状白唐兴县,以达台州,以闻。
越州廉使王沨素奉道,召之见,极以为非常之事,神仙变化不可测也。
可交身长七尺余,仪貌殊异,言语清爽。
沨叹曰:“此诚真仙人也。
”又以同姓,益敬之,饰以道服。
而遣人至苏州,以诘其实。
具言三月三日,可交乘渔舟入江不归,家人寻得渔舫,谓堕江死,漉之无迹,妻子以招魂葬讫。
王沨具以表闻,诏甚称异。
后可交却归乡里,备话历历,及与乡人到江上,指所逢花船之处依然。
可交食栗后,已绝谷,动静若有神助。
不复耕钓,乃挈妻儿往四明山。
二十余年,复出明州卖药,使人沽酒,得钱但施于人。
时言药则壶公所授,酒则余杭阿母。
相传药极去疾,酒甚醉人。
明州里巷,皆言王仙人药酒,世间不及。
道俗多图其形像,有患掂及邪魅者,图于其侧即愈。
后三十余年,却入四明山,不复出,今人时有见之者。
(出《续神仙传》) 王可交是苏州府昆山县人,住在松江南岸的赵屯村,靠种田、打渔为生,三十多岁了,不知道有修道成仙的事。
每次他钓到大鱼就非常高兴,用木槌把大鱼打死炖熟然后蘸上蒜泥韭酱吃,并对人说世上再也没有比吃炖鱼更美的事了。
有一天,他划着渔船高唱着渔歌在江里走了几里地,忽然看见江中有一只彩船,船里坐着非常年轻的七位道士,戴着镶嵌着宝玉的帽子,披着绣有云霞图形的帔肩,周围有十几个侍从都是童男童女,男的头上梳两个抓髻,女的头发梳成云鬟样式。
船上还有四个穿黄衣的人。
这时,船上有个道士喊王可交的名字,王可交正在惊讶中,自己的船已经自动靠在了道士的彩船旁了。
一
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