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第25章 小明的日常（十二）(4/4)

面对着这样一副和美的亲子绘图，江舫目不转睛道：“这个家有一个父亲，两个孩子。

但是，女主人是一直不在的吧？” 与此同时，次卧里的沈洁和瘦猴他们也在研究网页内容。

“这他妈不扯犊子呢吗。

” 听完沈洁的简单概括，瘦猴忍不住骂道：“还耶路撒冷，这狗屁教主能说出耶路撒冷在北美洲还是欧洲就算他牛逼。

” 健身教练也很是赞同：“这些信教信上头了的都是疯子。

” “我以前去街上发我们健身房传单的时候，也有个老太拦着我，死活要跟我聊聊，让我入她的什么教。

”健身教练接着说，“我没听她的，说我坚定信仰人民币，你给我人民币我就信。

结果她骂我是个熊瞎子精，死后会遭报应的。

” 沈洁没有接他们的话。

她紧盯着网页上一段话，遍体生寒。

“子是父母的骨、血、肉。

” “子有父母引领，方降于世，父母于子有圣恩大德，可支配其身，此乃天之公理。

” “羔羊反哺，乌鸦反哺，圣子引路，凡有至孝子引路，心至诚时，单魂去，双人归。

神力将赐亡者与孝者福音，复生于世，有如耶稣再临。

” 这句话的本意，站在撰写教义的人的利益上，其实很好理解。

能上“基督神功门”这种低级恶当的，多是心灵脆弱、轻信盲从、有一定经济能力的人，中老年人群尤甚。

所以他们才鼓吹，子女是爹生父母养的，没有权利管父母如何花钱。

这样一来，教内如何巧立名目、征拿钱财，都成了父母天赋的自由。

子女要是过问，就是不孝，就是辜负了“圣恩大德”。

而如果想要亲人复生，就得要一个“孝子”在前招魂“引路”。

倘若信徒没有子女，或者子女不肯，那“复生”自然是无法完成的。

就算信徒真有这么一个“孝子”，信徒也为了达到“复生”的标准散尽家财，即使最终没有成功“复生”，教会方也可以轻轻松松把责任推到“心不诚”的子女身上。

这本来应该是一桩包赚不赔、怎么解释都是对教会有利有理的好买卖。

想到下水道的那绺连着头皮的头发，沈洁握着鼠标的掌心全汗湿了。

……假如，这家的男主人按照着教义，这样做了呢？

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