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破译的工作进展缓慢,如同在无边无际的沙漠中挖掘一口深井,每一次尝试都可能只是刨开更多的沙砾,唯有持之以恒,才可能触碰到那微弱的水脉。
林深将自己关在艺术区的安全屋里,拉紧窗帘,台灯的光晕是他唯一的世界。
桌上摊开着密码本、母亲的手稿、图纸,以及他密密麻麻写满推测和符号的草稿纸。
空气中弥漫着旧纸、墨水和一种近乎凝固的专注。
母亲笔记中提到的“钥匙指向辰位”、“心宿之光启门扉”,像两句谶语,不断在他脑中回响。
他将“子鼠”案的诗谜每个字,与地支顺序、星宿方位进行各种排列组合,试图找到与密码本符号的对应规律。
这是一个极其耗费心力的过程,需要极强的逻辑推演和一丝玄妙的直觉。
时间在笔尖的沙沙声和偶尔烦躁的翻纸声中流逝,窗外天光暗了又亮,他却几乎感觉不到疲惫,只有一种近乎偏执的迫切。
就在他几乎要被另一种复杂的卦爻推演引入死胡同时,他的目光无意中扫过母亲手稿中“仪式之说恐非空穴来风”那句,以及旁边潦草画下的一个类似祭坛的简笔图。
仪式需要祭品,需要特定的时间、地点,以及象征物。
生肖铜牌就是象征物。
那么时间呢?“子鼠”案发生在子时。
地点呢?钟楼,一个与时间密切相关的场所。
一个念头如电光石火般闪过:凶手的仪式,是否严格遵循着某种古老的天文历法或者星象规则?他将“子鼠”诗谜中的“子夜钟鸣”与“子时”对应,那么“丑牛”案,是否必然与“丑时”(凌晨一点到三点)有关?而地点,是否会与“牛”的象征意义相关? 这个思路让他精神一振。
他暂时放下复杂的符号对应,转而开始研究本城与“牛”相关的地点。
屠宰场?牛市(早已搬迁)?有牛形雕塑的公园?或者,更隐晦的,与“丑”字谐音或寓意相关的地方?比如,“丑”通“丑”,但似乎牵强。
或者与地支“丑”对应的方位(东北方)有关? 范围依然很大,但总算有了一个方向。
他需要更具体的线索。
而线索,可能就藏在那些看似不起眼的物证细节中。
他想起从西山带回的青铜碎片,以及“子鼠”铜牌的材质分析报告都指出,这是一种特殊配比的古老青铜合金。
这种合金的源头在哪里?是本地的古代遗存,还是来自外地甚至海外?如果能找到这种青铜的来源,
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