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自那日紫霄宫论道之后,岳舟在武当山的待遇便发生了翻天覆地的变化。
他不再是滞留外院的“迷途书生”,而是被张三丰亲自安排住进了靠近后山的清静别院,成为了武当山上身份最为特殊的贵客。
每日里,张三丰隔三差五便会召见他,甚至带着疑惑亲自寻找他,坐而论道。
岳舟自然是应对自如。
将现代科学知识巧妙地包装在道家哲学的框架内,既满足了张三丰的求知欲,又不断巩固着自己“学究天人”的形象。
他发现,张三丰虽然身处古代,但其悟性之高、思维之敏锐,简直匪夷所思。
他常常能从岳舟看似不经意的一句话中,触类旁通,引申出诸多关于内功、拳理的深刻见解,反过来也让岳舟对这个世界的“能量体系”和“人体潜能开发”有了更直观的认识。
这些交流,对岳舟来说价值巨大。
通过与张三丰这位顶级“实践者”的印证,他得以从一个全新的角度,审视和理解那些武学秘籍中看似玄奥的理论。
在一次与张三丰探讨“人体潜能极限”的话题时,岳舟恰到好处地表达了对武当派武学的好奇:“晚生听闻武当派武学博大精深,尤其是内家拳法,于激发人体潜能、参悟阴阳动静之理,有独到之处。
” 他这番话说得极为巧妙,将目的包装成了对“道”的探索和印证,正好搔到了张三丰的痒处。
张三丰沉吟片刻,看了一眼旁边侍立的二弟子俞莲舟,缓缓说道:“武学乃强身健体、护道济世之术,亦是探索人体奥秘的途径之一。
岳小友既有兴趣,看看也无妨。
莲舟,你便带岳小友去藏经阁转转吧。
除了太极秘要等之外,其余典籍,皆可供小友参阅。
” “是,师父。
”俞莲舟躬身领命,看向岳舟的眼神中带着几分好奇和郑重。
他也是当日论道的旁听者之一,对这位谈吐惊世骇俗的年轻人印象极为深刻。
“多谢真人厚爱!”岳舟心中大喜,连忙道谢。
武当派的藏经阁,位于后山一处
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