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为我华国文教根基,为天下正道存续,不得不冒死进言!” “老夫子言重了,请讲。
”林越示意他继续说下去。
“老朽听闻,公欲开‘零陵书院’,广纳学子,此本是教化善举,老朽等亦感佩公之雄心。
”陈老夫子话锋一转,“然,书院所授之学,老朽略有所闻,除圣贤经义外,竟有那所谓‘格物’、‘算学’、‘医科’等奇技淫巧之术,与工匠、医卜为伍,甚至……甚至允许蛮夷之子入学,与我华夏菁华同席!此……此实乃骇人听闻,有辱斯文,淆乱学术,动摇国本啊!” 他身后众人纷纷附和: “是啊!林公!士农工商,各有其分。
学子当潜心研读圣贤书,明经义,修德行,以期将来报效国家,安邦定国。
岂能去学那匠人之术,与朽木钝铁为伴?” “格物致知,亦在明德,岂是玩弄奇器?此非正途,恐引学子入歧途,坏人心术!” “蛮夷之辈,不通教化,性若禽兽,岂可与我华夏子弟同窗?此举恐引狼入室,玷污学府清誉!” “若此风一开,恐天下士人耻笑,以为我华国无正统文教,只重机巧,将来还有何贤才愿来投效?” 群情激愤,矛头直指书院的教学内容和招生政策,核心便是认为林越重“工”轻“文”,混淆了士与工、华与夷的界限,背离了儒家传统教育的正道。
蔡文姬在一旁听着,秀眉微蹙。
她出身儒学世家,深知这些观念在士人心中根深蒂固。
她看向林越,有些担忧他如何应对。
林越静静地听着,脸上并无怒色,直到众人的声音渐渐平息,他才缓缓开口,声音清晰而沉稳: “诸位之忧,我已知之。
然,林越有一问,请教诸位。
” 他目光扫过众人:“当黄巾肆虐,饿殍遍野之时,是圣贤经义能填饱百姓之腹,还是‘奇技淫巧’的曲辕犁、堆肥法,能多产粮食,活人无数?” 众人一怔,有人欲言,林越抬手制止,继续问道:“当敌军压境,城池将破之时,是道德文章能御敌于国门之外,还是诸位所鄙夷的‘工匠之术’所造之水泥城墙、改良弩箭,能保境安民,护我疆土?” “当瘟疫流行,十室九空之时,是空谈仁义能驱除病魔,还是诸位看不起的‘医卜之道’中总结的隔离、煮沸之法,能救治生灵?” 三个问题,如同三记重锤,敲在众人心上。
前厅内一时鸦雀无声。
这些乡绅儒生,大多亲身经历过乱世的苦难,林越所说的,正是他们无法反驳的现实。
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