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第6章 顾渊的坚持(2/4)

霜色，深刻的皱纹如同干涸河床的裂隙，布满了他的额头和眼角。

他穿着一件磨得发白的蓝色工装衬衫，袖子挽到手肘，露出瘦削但结实的小臂。

鼻梁上架着一副老式的黑框眼镜，镜片很厚，后面是一双深陷的、却燃烧着某种恒定而专注光芒的眼睛。

那光芒并非炽热，而是一种冷焰，仿佛源自某种永不枯竭的内在能量，支撑着他在这个被主流遗忘的角落里，进行着旷日持久的、孤独的远征。

他的手指正在笔记本电脑的键盘上快速敲击，指尖因长期接触纸张和键盘而显得粗糙。

屏幕上，复杂的数学模型正在构建，他将一段采集自某处远古遗迹（通过非正统手段获得的、极其微弱的次声波数据）输入其中，试图寻找其与某个苏美尔神话中关于“地下世界风声”描述的频谱关联。

这样的工作，他已经持续了将近二十年。

从一名重点大学考古系里备受期待的年轻副教授，到如今蛰居地下室的“边缘学究”，顾渊走过的路，是一条不断背离中心、不断向下、向深处滑落的轨迹。

他并非没有才华，相反，他早年在正统考古学领域发表的几篇关于古代手工业技术传播的论文，至今仍被引用。

但一次偶然的机会，他在参与一次西亚遗址的发掘时，注意到某些祭祀坑的排列方式，与当地流传的、关于“星神降临时大地鸣响”的神话片段，存在着一种难以言喻的几何呼应。

起初，这只是个一闪而过的念头。

但随着他查阅更多资料，将不同文明的神话并置比较，他越来越被一个惊人的可能性所吸引：这些看似荒诞不经的神话，是否并非古人幼稚的幻想，而是他们对某种真实存在的、极其强大的自然或超自然力量的模糊记忆和象征性编码？这种力量，很可能超越了当时（甚至现代）人类的常规理解范畴，只能用“神”的行为来类比。

他开始尝试用更科学的方法来验证这个猜想。

他自学了物理学基础、信息论、信号处理、声学原理。

他将神话文本视为特殊的信息载体，分析其叙事结构的信息熵；他研究古代建筑的声学特性，模拟其在特定天文事件（如至日、分日）下可能产生的共振频率；他收集全球各地关于异常自然现象（如不明原因的地鸣、天空异响）的古老记录，试图寻找跨文化的共同时序模式。

他的研究越深入，与主流考古学的距离就越远。

同事们最初是好奇，然后是规劝，最后是疏远和排斥。

学术委员会无法

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