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言不发,而饭桌周围其他成员似乎都认识他。
等大家都站起来,回到田地时,他拍了拍陌生人的肩膀。
随即那个男子起身,一声问候和道谢也没有就离开了。
据说,这位神秘的男子是一位死吸血鬼(moroii),罗马尼亚僵尸,也是一起就餐家庭曾经的成员。
他轻拍肩膀,为家人带来好运。
因此,死吸血鬼标志着活着的人安康幸运。
在罗马尼亚民间传说中,与此作对的是斯追高伊(strigoii),这是一位邪恶的僵尸,总是寻找各种机会去伤害活人。
这些物种可以超自然地穿堂过屋,猛烈地袭击睡梦中的人们,造成伤害,他们也会在社区四处传播疾病。
他们是吸血鬼的原型,在东欧许多国家以及更远的地方广为流传。
其他国家也有关于充满敌意和恶意的僵尸文化,他们重返人间的唯一目的是折磨人类。
危险而走动的尸体,是跨越文化的现象。
死而复生也带有一丝宗教的色彩。
这与祭祖相关联,被颇有争议地认为是最古老的宗教类型。
许多文化中,死者受人尊敬和景仰,以寻求智慧和保护。
往昔的伟人已证明他们特别强壮、勇敢或非常有学识和远见,通常他们受社区祈求,希望在死亡后得到神灵帮助。
或许,这种信念多少是基于对吸血鬼和僵尸的看法。
至于后者,据说,有一个伏都教地区,部分是按照这种信仰而建,许多加勒比黑人也按照他们的信仰如出一辙。
但这些观点不仅仅在加勒比地区盛行,在其他地方,如在印度、日本、中国西藏甚至在早期的美洲,人们都崇敬死者以及以前仙逝的人。
或者这种想法让他们在这个日益变化的世界里,找到生命延续之感、支持永生不朽。
他们在面对人生最惨淡的境况时,从中得到一丝安全感。
因此,僵尸之说,是比屏幕上张牙舞爪和目瞪口呆的僵尸形象更加复杂的理想。
例如,僵尸分友好的一类(他们经上帝批准下凡,恢复死前的凡身,为家人和后代带来慰藉)和不怀好意的一类(他们带着歹意,从坟墓爬出来)。
宗教因素也要考虑在内—那些返回人间保护或告诫子孙后代或社群的僵尸。
但这些信仰源自哪里,所处的文化如何阐释它们?《僵尸》一书探讨复活尸体的观念如何产生,并探索它们在人类心灵中唤起的传统。
所以,请跟随我们一起,沿着僵尸们频繁光顾的暗道,一起寻找答案。
这一路将有我们相伴!
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