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第27章(2/4)

，秦念所说的功绩是“完善察举制”。

“察、举……” 刘邦点点头，等待秦念继续谈刘彻完善后的察举制。

此项政策不同于先前需要足够的国力及君王威势，他可以直接借用。

【秦念：刘小猪，虽然你想听朕夸你，但是好端端的察举制，你为什么要听从卫绾的建议，不取法家与纵横家？百家凋零的根源就在于此。

】 抑黜百家的开端其实不是董仲舒。

是刘彻即位的第二年初次举贤良，卫绾就上奏“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢”。

刘彻采用了。

这意味着儒家此时就已经凌驾于百家之上。

很多人认为独尊儒术有利于思想上的大统一，秦念承认这一点。

但她不认为百家争鸣就一定会导致社会分裂。

如今没有“尊崇儒术”，却是融合度最高、发展速度最快的时代。

谁也不知道汉武帝若是选择百家争鸣，华夏会走向更好还是更差。

人有喜恶，秦念就是讨厌儒家的诸多糟粕，惋惜百家争鸣变成百家凋零，华夏文明从璀璨走向腐朽，到这个时代才得以浴火重生。

何况这只是用于娱乐的聊天群，又不是什么严肃的正式会议。

秦念当然凭着喜好说话。

反正甲方给的人设不包括公正客观。

【刘彻：……】 刘彻总不能说是为了争权。

他登基后，朝堂诸事都要上奏太皇太后。

太皇太后崇黄老之学，所以他重用忠于君王的儒家。

卫绾此议看似针对法家与纵横家，实则是假二者之名针对黄老之学。

他当时找借口罢免卫绾，也是因为卫绾相对其他儒者太过忠厚，不能助他争权。

改任敢于与太皇太后相争的窦婴为丞相，又任舅父田蚡为太尉，再任儒者赵绾为御史大夫。

三公皆崇儒术，负责护卫宫内的郎中令也是他任命的儒者王臧。

刘彻本以为可以与太皇太后一争。

结果惨败。

窦婴田蚡被罢免，因外戚身份方免于一死。

赵绾、王臧二人死于狱中。

正是因为这份刻骨铭心的教训，刘彻清楚地知道只用儒家会是什么后果。

尊崇儒术只是他认可天人感应中的部分内容、也需要借助董仲舒之策论助他集天下之权。

实际上他依旧重用百家——如法家张汤、纵横家主父偃。

但秦念说百家凋零始于这次“罢法家纵横家”，刘彻恼怒却无法反驳。

身

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