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第46章 作赋(1/5)

汉朝习俗本来就是发生什么大事,都要找文人写文章记录、赞美或批判，因此闻棠的建议正好说到了刘彻心坎上。

刘彻：“朕这就下令命朝中博士郎官们为仙粮作赋。

” 不过这些文臣们如何来写文章，那也是有说道的,闻棠欲言又止：“只是……” “只是不知陛下想让他们如何来写这些文章？” 这有什么可值得提问的,从前怎么写现在就怎么写呗,但刘彻很快反应过来,还真就不能按照从前的惯例来写。

之前的文章无非是些歌颂仙人,歌颂仙迹,引据大义证明现在百姓生活安顺,且四夷臣服之类的词句,最后再赞美一下刘彻将大汉治理的很好。

像司马相如这种文采惊人，辞藻华美的文人,写赋水平会更高明一些,虚拟出不同人物,利用人物对话和景物描写等写出自己想要表达之意,例如那篇让他入了刘彻眼的《子虚赋》就是虚拟出楚国使者子虚和齐国的乌有先生，利用他们的对话来劝谏天子、诸侯等张修明政治,提倡节俭,也从这里衍生出来了子虚乌有这个成语。

如今要写的是献给仙人的赋,要是再像以前那样，写是因为天子仁育群生,卑体下士才引得仙人降下神迹的话，那仙人肯定不会高兴啊。

仙人：人间皇帝，你到底是在歌颂自己还是歌颂我？ 且他们皆未见过仙境,万一幻想出来的天宫生活有误差，仙人生气了怎么办？会不会觉得我们大汉的学士们都太小家子气了？ 想到这些，刘彻再看到闻棠时突然眼前一亮,有了想法：“闻卿，不如由你来为仙人写辞赋？” 闻棠：啊？ 这和她预想的结果有点不太一样。

闻棠的想法是刘彻说：“闻卿认为该如何写此文章？” 自己再顺理成章提出建议，不是让他把任务交给自己！ 算了，不管了，即使步骤有错，自己也还要硬套公式：“臣之所言，词鄙而意拙，实在难入仙人之眼，还是让司马郎官等人写吧。

” “赐下仙粮之神并未明言自己的法号身份，也不确定祂是否和臣梦中仙人有关，万一明言歌颂，颂错了神仙，人家生气怎么办？” 刘彻却是思路清奇：你的意思是你一年之内遇到了两位神仙呗？ “因此依臣愚见，不若我们写赋之时言辞模糊，只需强调咏赞赐下仙粮仙人之仁德慈美，并不写出她具体名号。

” 这是一定要强调的，万一这些大臣们在辞赋中赞美的都是闻棠口中那位身穿宽袍，腰束

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