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,远比想象中的难的多的多。
多少人都想当然的认为,到了京城就可以留在这里当城里人,然而事实上,这些人逃荒来京城的,吃顿饱饭之后,要么返回原籍,要么发配三线。
为什么说五、六十年代城里的乞丐流浪汉绝迹? 收容遣送站了解一下。
多少地没人耕,多少荒地没开垦,边疆地区多么地广人稀,能留这些人在城里增加城市负担? 巫马运气第二好的地方,就是去了趟圣地,等他到供电局去上班之后,他这份岗位给马彩娟。
这份工作没了巫泰舍己为人的光环,按道理来说,她就算顶了班,也照样会被划分到精简下乡的名单里。
只不过巫马名头太甚,有哪个轧钢的领导会想不开,提出把他妈精简下乡? 听起来挺拗口,且有些脱裤子放屁多此一举的感觉,但这就是那个年代社会运行的规则。
阎家的情况也差不多,阎埠贵夫妻虽然被下放农场,但家里四个孩子却依然是非农业户口。
而且批斗大会时,也不知道阎解成是跟谁取了经,还是趁机发泄这么多年的不满,批斗阎埠贵的时候骂的那叫一个狠,简直堪称大义灭亲。
就连眼睛肿的跟桃似的阎解娣,也被阎解成逼着,呜咽着骂他们坏呢。
这么个情况下,想下放农村吧,人家都是城里户口,且态度坚决的跟阎埠贵划清了界限,师出无名啊。
而且四个人里三个是未成年,街道办也不好把人不往死路上赶,总得找个活计。
得,就阎埠贵的岗位呗,现成的空缺,不用他们街道办想办法挤出工作来。
至于学校教职工的态度... 谁在乎,他们没有发表意见的资格。
就这样,阎家跟贾家一样,落得个黑五类家属,且卡在贫困线的破落户。
差别就是阎家多少还有点积蓄,而贾家还欠着一屁股债。
少了谁地球该怎么转还是怎么转,在这个时间过得既缓慢又迅速的六十年代,很快时间就来到了1962年的夏天。
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