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第88章 帝怒不常，下土是震；使民前知，是役於民(1/5)

宁致远趁着法警换班的时候，稍作停顿，拿起旁边的矿泉水喝了一口。

他继续说道：“人是个复杂体，越是年纪大的人、越是阅历丰富的人、越是位高权重的人，就越是复杂，但也越明白这个复杂，越容易抛弃复杂回归本真，只要他想。

我们对每个人的评价都要从私德和公德两方面去看，并结合跟自身利益相关的角度来进行。

历史上不乏有在私德上完美但在公德上有亏的事情，就像苹果公司的乔布斯，就属于相反的一面，他是公德完美但私德有亏，他可能对周围的人品行有些不端但他确确实实是为世界、为其产品的消费者、为科技的进步和行业的标准，做出了巨大的贡献。

我承认检察官刚刚所说的，无论我说再多黑暗的事情、说再多别人的行为，好的也好，坏的也罢，都不可能改变自己行为的本质。

但是，我不知道自己这样想对不对。

我没有觉得我是在有意的逃脱某种东西，我感觉检察官所说的那些东西，更多的是站在居高临下的角度，想去揭露和批判某些东西； 这样很好，我们可以去揭露和批判人性中的恶念，让这些恶无处藏身，让这些恶受到惩罚，但是，我想说的是，所谓的‘揭露和批判’，本身就带有一定的个人主义的色彩，是带有个人的立场在里面的，它并不是全部，还有一些更深层次的东西，还有一些更宏大的东西，是通过‘揭露和批判’无法进行描绘的； 我当然认可大众的批判，我认可自己的某些行为不符和当下大众对于道德的期待的标准，但是，我不希望大众的批判是以偏概全的、是情绪化的，是很鲜明的对错二元的； 在这个世界上，其实最大的误解就是在这种对与错的争论，其实很多的争论都是对与对的争论，比如说两口子之间的吵架，再比如说两个民族之间的争论，其实在我看来，都是对的，只是在什么角度上的对，是大对还是小对，是长远的对还是暂时的对； 其实对与错之间有极大的灰色地带，这个灰色地带很容易被大众所忽略，也很容易被大家站在道德上去进行所谓的批判和歌颂，但是无论是歌颂也好，还是揭露也好，都已经超过了事实本身； 我觉得这恰恰不是法律所应该停留的一个层面，法律的最终目的可能能够让大家最后都能变得更加的道德，但是，通过这样的形式达到的道德也就不是道德本身了； 道德本身它一定是比法律的各种形式更加宏大的东西，一定是人性更深处的某种东西，而且人性的这种更深层次的东西是无法用揭露和批判来达到的，那是深藏于人们心里面的某种东西，这种东西不可能是、也不会是全部都是光明的，人性的深处总有藏污纳垢的地方； 我在想，我以什么样的方式、形式，能够通过自己的理解，让人变的更加的人化、以及人性化，我们要承认人性当中有这样的深处，而不是站在道德的角度，去批判它； 在当今时代，人们越来越喜欢于、习惯于，将自己的批判也好，揭露也好，标签化和非人化，就是把一个活生生的、很复杂、很矛盾、很完整的人，变成某一个很简单的，你可以去批判的或者歌颂的一个标签； 我觉得法律可以让大家很轻易的把这个标签贴上去，最起码你已经站在了这里，那你就很自然的被贴上了嫌疑人的标签，你就天然的被揭露了人性深处的某种恶的成分； 可以的，但是，这不是道德要做的事情，道德要做的事情就是暂时先把法律给一个人、一个活生生的人加上去的某种标签先给它拿掉，还原它一个有血有肉的、一个活生生的人，看看他的行为，是不是处在了大众很容易忽略的那个对与错之间的灰色地带上面。

这一点，是我最想能够说，让大家能够真的，去反思的一个点。

我觉得在这一点上面，比检察官建议的，让我个人去反省个人的行为这一点，要更宏大的多.......” “辩护人有什么要说的吗”？法官问道。

“有的。

我想要提醒在座各位的，有两句话，这两句话不是我说的，是历史上改变人类思维最深刻的伟大的哲学家说过的，第一句是培根说的‘一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪’； 第二句是休谟说的‘恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐’。

很多事情我们从道德的角度上看，就

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