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第87章 惟民知之，幸帝之怒；帝茫不知，谁敢以告(4/5)

但也成了思维混乱，毕竟我们很难将自己的言语表达不畅的责任硬生生的推给自己小时候没有学好语文； 因为我始终认为文字是随着你要表达的内容来的，关键是要有东西说，言之有物就自然会显得流畅连贯表达准确，很多人以为自己表达不好是语文没学好的关系，我觉得应该是他本来就没把事情想清楚； 我们的内心思考也是先通过语言形式在大脑中进行，表达出来时加一点衔接连贯即可，这和传统认识下的文字功夫关联不大，当然，我是很羡慕那些能妙笔生花的人，不关注内容就可以有很享受的感觉。

我觉得我就做自己该做的事情，说自己想说的话就好了，至于别人怎么看，怎么理解，我没办法左右的。

我经常跟客户说，不要神化我，我知道自己几斤几两，有事说事，你们看中的无非是我背后的职位跟权力，以及可以给你们解决什么问题、带来什么利益； 凭什么我就一定要只出力不求回报，那不正常也不科学，我既然帮你们把你们的诉求完成了，如果按公司要求并不用花钱就能办成的话，相信你们也不会花钱来找我，那既然你们愿意花钱来找我了，就省去那些繁文缛节； 利益的交换才是维系关系的本质，事情办成了你把钱打到我卡上就好了，办不成自然不会有资金上的往来，不然，我就是按部就班的做我的工作就完了，我为什么要出力不讨好的为你们着想去钻集团规则的空子？ 我这么跟监房里的人讲了之后，很多人就会在那里嘲讽，说我这样就算栽了跟头被抓进来也很正常，一点防备心都没有，简直是自己找死。

我说我本来就是普通人，没那么多花花肠子，别人都是带着鄙夷的、怀疑的眼光看我； 也有人说你这个是平常心啊，其实不是。

包括今天站在这里，我说了这么多，为什么要说这么多，有时候我也不知道为什么。

但我清楚，这不是平常心，因为在我自己的认知里，淡化得失那才叫平常心； 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 而我面对的得失太大了，没有人会觉得被抓进来要面临法律的制裁是无关紧要的事情，尤其是像我这样之前根本一点都没有想到过自己要犯罪、甚至于连警车都没有见到过几次的人第一次被抓了进来、第一次站在这么大的审判庭里面、面对这么多人的审视也好、嘲笑也好； 硬要淡化那是自我欺骗和麻痹，这违背了我今天想要表现的诚实和真诚的品质。

我觉得是不是平常心我不知道，我这么做无非是基于内心对自己要求的‘是非心’，而这，与得失无关； 是怎样就怎样，该做的事情哪怕有再大的损失、再大的慌乱也要去做，哪怕这样非常难以接受。

我虽然出生于贫困的农村，父母也都是文盲，但是那里却是齐鲁大地、孔孟之乡，孔夫子的《论语》在我小时候对我受益匪浅； 我最喜欢的一句话就是‘知其不可为而为之’”，这里面的‘知其不可为’就有点像‘得失心’，因为既然是涉及到可为或者不可为的最终结果，那就是事前已经做过周密的利弊权衡了，或者说患得患失的工作已经在脑海里反复过无数次了； 但这里面的‘而为之’才是‘是非心’，它考虑的不是利弊、不是得失，而是是非。

哪怕事后等自己回过头来，你会感叹自己什么也没改变，或者你会感叹很多东西，世俗的规则也好，权钱的交易也罢，这些如山岳一般古老，难以撼动； 哪怕是你认为无比荒谬的事情，在这个复杂的世界上，就是会有很多看似荒谬的东西，每个人都会有这种感觉，但我越来越发现，这个世上很多看似荒谬的东西都有其合理性，否则，荒谬不可能一直存在； 也许，表面上看上去的荒谬只是放错了位置跟环境，偏执的臆想和假设对于普通人而言是一种智慧与常识，也许也是所能利用的对于处于高位的人的压迫的唯一的反抗了，虽然这样的臆想和假设对于处于高位的人而言可以用一句‘荒谬’来很容易得敷衍搪塞过去。

但是，whocare？就因为这样就心安理得不去做了吗？我偏不。

我记得我在监房里看村上春树的《海边的卡夫卡》时，被一句话深深的颤动了，他说：“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了；但有一件事是确定的

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