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第83章 夫法者，本以存其大纲，而其出入变化，固将付之于人(5/5)

要到河里去游泳；在这个过程当中，警察看着她脱衣服，没有说话，也没有管；可是，当她要准备下河的时候，警察叫她上来，说‘这里禁止游泳’； 女孩瞬间就懵住了，说‘为什么我脱衣服的时候你不提醒我呢’？警察说‘因为这个牌子上面没有写禁止脱衣服’。

第二个是说，一名警察看到几个老头围在一起看A片，然后就把他们带到派出所里去教育，理由是‘传播淫秽物品罪’，老人们瞬间就不干了，说自己没有传播，难道自己看看也有罪吗？ 具体的我不讲了，关于这个问题，我就最后说一句，正义，肯定是所有人都想自发的去追求的，但每个人，不论是天然带着正义和法律的警察也好，还是有着触犯了法律嫌疑的嫌疑人也好，追求正义都不应是出于所谓的‘生活上的智慧’，或者说‘流程上的智慧’，而应该是且必须是源于每个人对于正义的信念，在面对多种选择时做到自律于正义。

柏拉图在《理想国》中告诉我们，正义不仅本身值得追求，其结果也往往合乎欲求。

这个逻辑不能反过来，不能为了合乎自己的欲求，勉强为自己的行为披上一层追求正义的外衣。

一种正当的技艺不仅有其独特的追求，也能带来附随的好处。

就像医生要追求医术高明、妙手回春，在这种追求的路上同时也会带来良好的声誉与可观的收入，这就是附随的好处； 但如果一名医生只是为了追名逐利，甚至为了名利可以放弃职业本身的追求，那么医生也就不再是医生，因为他放弃了医术这种特定的技艺。

同样，从政为官、警察办案都是一种独特的技艺，做官和办案都不能只是为了追逐自己的利益，否则就不再是一种技艺，更脱离了官衔和警察这一名词的本质。

身为普罗大众，我会尊重权力的拥有者，即便我提出质疑或者建议，也是本着最大的善意，希望他们能够秉公行义，不负民众所托。

所谓‘若批评不自由，则赞美无意义’，任何时候我们都不能把自己交给所谓的情绪和正义感主导，尤其是对于警察办案而言，如果社会上没有一个人来讲警察权，这是非常危险的”； 很多事情，说了也许没有什么意义，可是，如果不说呢？我说完了，谢谢法官”，宁致远说道。

“辩护人有什么要说的吗”？法官问道。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ “没有”，宋律师回答道。

“公诉人有什么要说的吗”？法官问道。

“关于本案，定性的部分是没什么问题的，主要的争议部分在于定量，请被告人仔细核对证据里面的‘证人询问笔录制作的受贿金额认定情况统计表’，有没有异议”，胡检察官说道。

很明显，检察官对于宁致远关于司法程序的这类抗议，采取了‘避而不谈’和‘转移话题’的策略。

从沟通策略和谈判角度来看，避而不谈可能意味着某种程度的回避或保留。

在某些情况下，当某个话题或问题可能引发争议、冲突或不必要的麻烦时，选择避而不谈可能被视为一种明智的沟通策略，也就是在面对如果深入的讨论下去的话大概率会陷入对自己不利的境况之中时，故意避免进一步深入讨论，并选择回避或逃避的做法。

然后再通过‘转移话题’，把话语权重新掌握在自己的手里，主导谈话的方向。

从心理学的角度来看，有时候，人们可能因为某些原因（如尴尬、害羞、不愿承认等）而选择不直接回答问题，在这种情况下，避而不谈可能被视为一种自我保护的机制，帮助说话者避免面对自己不愿意面对的情况或情感； 然而，从另一个角度来看，避而不谈也可能被视为一种逃避责任或回避问题的行为，在某些情况下，尤其是在这样的法庭审讯辩论的情况之下，直接面对问题并给出明确的回答才是更为负责任和成熟的表现； 避而不谈可能会给人留下不负责任或缺乏诚信的印象，影响整个司法程序的公信力；但是，如果继续深入探讨或者拒不承认，对司法程序在公众心目中的原有形象的影响则会更大，两害相权取其轻，检察官的这一做法可以说是很高明。

没有陷入到宁致远抗议的这个坑里面，及时的转移人们的注意力，不得不说是明智之举。

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