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第68章 长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平(3/5)

？不还是依然在内卷和倾轧中过着向下的生活，难道这个社会现实就真的无法再真正的看到精神的升华和灵魂的拔高吗？还是，仅仅是自己被同化了，只是自己无法做到而已？ 自己不是一直很看不上、很恶心、很看不惯这些世俗的同流合污的吗？自己不是誓死要扞卫自己内心的信仰、保持自己内心精神的纯洁的吗？自己不是一直明白越侍奉肉体，精神就越退化的道理的吗？自己不是始终都坚定的认为肉体始终是向下的，它只会把我们向欲望的深处拉扯的吗？ 自己不是一直认为改变外界很容易，难的反而是坚守初心而不被外界所改变吗？自己不是一直认为自律、独立、反思、敢于揭露等品质是必须的吗？因为只有它们能让认不沉迷，不流俗，不退化。

自己不是坚定的认为唯有做到人格的完善和人性中假丑恶的剔除才能走向质的提升吗？ 而现在，就只是拿着一些所谓的理由来说服自己，为了强大，所有的公平和正义就理所应当的被舍弃？个人的信仰和坚守就理所应当的被放弃？人心浮躁，我们被名利和欲望所裹挟，为了名利，我们迎合他人，丧失自我，被浮华的表面所俘虏； 初心变了，后来的一切事物都跟着变味，很好的东西结果成了腐肉！ D董事长越想越觉得内心杂乱无比，想到这里，他已然没有了观看的兴趣。

他不自觉的看向一旁的W总，只见W总正跟歌舞团里的女子眉来眼去，正看的津津有味，不亦乐乎。

算了，D董事长在内心又为自己人生哲学理念上的斗争进行了平衡，现在自己能做的，就是赚钱，赚更多的钱，自己已经走在了这条路上，唯一能让自己尽量少一些屈服的，就只能是赚钱了，也就是自己成为金钱或者权力的一方； 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 也许在赚钱的过程中，你不得不屈服于很多的事情，你不得不去做很多本身不想做、不喜欢做的事情。

然而就是这样的内心煎熬和考验，才会使你变的更强大，让你明白，你只有成为金钱的一方，你才能拥有话语权，你才有可能、或者说有资格可以选择不屈服于某种东西； 反过来说，你才有资格让你自己的人生哲学理念成为现实，而不用去管别人怎么看，因为讲白了，当下你所屈服的无非也就是别人的人生哲学理念而已，不是这个道理吗？你也可以让那些不同意你人生哲学理念的人屈服，这其实就是你的人生哲学理念普及的另一种说法而已。

想到这里，D董事长叫停了歌舞团的表演，让她们下去休息。

? W总意犹未尽，恋恋不舍的看着歌舞团的美女们走出董事长办公室，真的是：“‘云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵；春宵苦短日高起，从此君王不早朝；承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春；姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女；骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻；缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足’”啊； 终于明白了以前的君王为什么会这么迷恋歌姬舞姬了。

别说是君王了，连白居易都是‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，要说中国历史上最昌盛、最旖旎的时代是那肯定是属于唐朝的； 那时的四方来贺、八方来朝的宏大气度，绽放出一朵让后世瞠目结舌的时尚之花。

那时候的一切审美标准都是从京都长安孕育，然后迅速辐射全国，波及海外，引领世界的时尚潮流； 关于唐代的时尚，有一段鲜明的记载：‘风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚，上至宫掖，下至匹庶，递相效仿，贵贱无别’，自隋文帝开始‘复汉魏衣冠’，经过唐朝两代帝王对服制的创新，一直变革到盛唐玄宗时期，从体形到服饰到化妆，加上女性对美的不懈探索和追求，形成了盛唐时期独特的审美标准； 在一千多年后，拂去历史的尘埃，重新品鉴那些出土文物尘封的美丽就可以发现，唐朝女子的浓艳与奢华是昔日逝去的历史上是最独特的风景。

唐朝遗留下来的绘画、

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