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第64章 风流何似道家纯；不应同蜀客，惟爱卓文君(4/5)

式去冠免堂皇地杀人放火，美其名曰为了和平，事实上，是为了维护他们的利益； 有一段话说的很好：‘战争结束后,资本家盆满钵满,政治家握手言和,只有年迈的母亲独自守在孩子的墓前哭泣’；越上流的人越下流，因为他们拥有更大的自由度；这个自由度你只要有，就不要在意别人怎么看，其实，底层的人反而更会觉得，只要你有这么做的自由，你就完全可以这么做，因为如果把他们放在同样的情境下，他们也会毫不犹豫的就跟咱们做同样的事； 你看看，邓文迪、刘晓庆，老牛吃嫩草，反而被世人所羡慕；杨振宁翁帆的‘爷孙恋’，世人也是当做一段美谈；可是，如果你换个平民老女人干这些事，她肯定得被世人口诛笔伐； 在我不长也不短的四十年不到的人生经历中，一开始我一无所有，到现在姐夫您手把手的把我带向了上流社会，我的价值观难道不是一直在被蹂躏、被践踏，然后又被整合、被改变、被重塑吗？ 我如今之所以能够自洽，是因为我有一段安慰自己的话：允许一切发生。

谁也别嘲笑谁，这个世界，本就是一个草台班子，人人都是小丑，没有谁比谁更高贵；也或者，我们就这样笑话笑话别人，也被别人笑话笑话，反正，到最后都是要完成自己内心不可告人的目的，有什么区别呢？” W总边说，边两手一摊，随后，拿起杯中的酒一饮而尽。

D董事长听闻，无奈的摇摇头，耐心的说道：“我一直跟你说的就是，欲望与克制，如同两股不可忽视的力量，交织在每一个灵魂的深处，推动着生命的轮回与进化。

如果说欲望是人性中最为原始而炽热的火焰，那么克制则是以智慧与意志为刃，精心雕琢人性的艺术； 我承认欲望事人性的自然流露，欲望作为生命体生存与发展的原动力，根植于人性的最深处，从最基本的生存需求——食物、水、安全，到更高层次的精神追求——爱情、尊重、自我实现，欲望构成了人类行为的基石，驱使着我们探索未知，追求美好，不断突破自我限制； 然而，欲望的双刃剑特性也显而易见。

当欲望失去控制，它便可能成为贪婪、堕落乃至毁灭的源泉。

我不是不明白你所说的，我们现在时代变了，我们生活在一个切切实实、彻彻底底的物欲横流、信息爆炸的现代社会，可是，也正是在这样的社会中，人们也更容易陷入无休止的欲望漩涡中，忽视了内心的真正需求与价值追求； 所以，如何对待欲望，就自然成为了衡量一个人精神层次高低的重要标尺。

正如古希腊哲学家亚里士多德所言：‘人是一种欲望的动物，而优秀的人是能够主宰自己欲望的人’，你去审视那些精神层次高远之人，他们对待感情、生活乃至整个世界的态度，无不彰显出一种超越欲望、深谙克制的哲学。

与欲望相对，克制则是一种基于理性与自律的能力体现，它要求个体在面对诱惑与挑战时，能够保持清醒的头脑，做出符合长远利益与道德准则的选择；克制，不仅是对外在诱惑的抵御，更是对内在欲望的审视与调节，正如苏格拉底所言：“未经审视的生活不值得过。

” 真正的高人，懂得通过自我反思与修炼，将欲望置于理性的控制之下，使之成为推动个人成长的正面力量；你看那些精神层次越高的人，对感情越是专一，他们不会把“养鱼”这种肤浅的经验当成得意的谈资，他们更善于处理自己的欲望； 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 然而，这就是我要跟你说的，虽然我从来不强迫你什么，可是，一直以来你那些所谓的风流倜傥的‘风流韵事’，在我看来都不代表你有多么优秀，你有多么大的

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