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蜀山太清剑诀(5/5)

身道心相融的本命剑）垂直插入大地，剑入地三尺三寸，恰好触及地脉中的太清本源。

随后引动自身罡气与地脉相连，金色罡气会顺着剑身为引，在地底化为无数锁链，将目标（通常是魔王级邪祟，或怨念极深的厉鬼）捆缚于剑旁。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 这些锁链非实体，而是“太清道则”的具象：链身刻满“镇邪符文”，每过一个时辰便会收紧一分，同时向邪祟体内注入太清之气，磨灭其魔性、怨念。

更精妙的是，锁链会与地脉共生，只要蜀山不倒，地脉不绝，锁链便永远不会松动——这便是“千年不松动，万劫不消亡”的由来。

蜀山“锁妖塔”底层的“太清镇魔剑”，便是玄阳子当年镇压“血河魔王”所用。

那魔王以血为食，曾屠戮百万生灵，被镇后仍不死心，每日以魔音蛊惑塔外修士。

但剑上锁链始终金光流转，每当魔王挣扎，锁链便收紧，将其魔气逼回体内。

千年过去，魔王的体型已从万丈缩至三尺，魔音也微弱得几乎听不见，足见此招的镇压之力。

道心通明 “剑归鞘，气内敛。

道心显，照自身。

一念破心魔，万邪不近身。

清者自清，真者自真。

” 此招非攻非守，乃“守心”的至高之术，是《太清剑诀》对“道心”的终极诠释。

当修士遭遇心魔反噬（如修炼急于求成而生的“贪念”，对战失利而生的“惧念”）或邪法侵蚀（如魔教的“蚀魂咒”，能引动人心底的恶念）时，需收剑归鞘，盘膝而坐，引丹田内的太清之气内照己身——观想道心如明镜，镜中映照出杂念的根源：贪念源于对力量的渴望，惧念源于对死亡的恐惧…… 不抗拒，不逃避，只是平静地“看见”这些杂念，如同看见镜中的尘埃。

此时，太清之气便会如清水洗镜，将杂念缓缓净化。

一念之间，心魔自散，邪法自消，此为“道心通明”。

曾有弟子在冲击“太清归一”境时，因担心失败而心生“怯念”，心魔趁势滋生，眼看就要堕入魔道。

危急关头，他想起“道心通明”之术，收剑归鞘，闭目观心，只见识海中的怯念如一团黑雾。

他未强行压制，只是以意念“注视”黑雾，片刻后，丹田内的太清之气自动流转，黑雾便如冰雪遇阳般消融。

醒来后，他不仅心魔尽去，道心反而更加稳固，三个月后便突破至第六重——这便是“清者自清，真者自真”的妙处。

修炼禁忌·太清诫言（补述） 太清台石壁上的禁忌，每一条都对应着血的教训，需字字铭记。

“一忌心术不正”：道光年间，有修士名为“玄虚”，修炼至“浩气成罡”境，却暗中勾结魔教，想用太清之气助魔教炼制“伪太清剑”。

一日在太清台引气时，罡气突然暴走，金色变为墨色，将其全身经脉腐蚀成筛孔，死前他看见自己的倒影化为魔气，这便是“心不正则气必邪”。

“二忌急于求成”：嘉靖年间，天才弟子“紫雷”七岁入门，十五岁便达“破妄初显”，被誉为“云游子第二”。

他不满按部就班修炼，偷学禁术强行催化罡气，结果在凝聚罡气时丹田爆裂，一身修为化为乌有，从此沦为蜀山杂役，每日擦拭太清台，看着石壁上的“急于求成”四字，直至老死。

“三忌滥杀无辜”：万历年间，修士“青锋”在平定妖兽之乱时，为求速胜，以“横扫八荒”剑气连妖兽带山民一同斩杀。

回山后，他发现眉心太清纹消失，剑上“太清”古纹也变得黯淡。

后来与魔教对战时，太清之气竟不听使唤，被魔修一剑穿心——这便是“妄杀生灵，道心蒙尘，气自离身”。

“四忌离经叛道”：崇祯年间，长老“玄通”因不满掌门决策，叛出蜀山投靠魔教。

入魔教当日，他突然感觉体内太清之气如潮水般散去，丹田空空如也，从此沦为废人，被魔教当作祭品献祭——离经叛道者，失了“道”的根基，太清之气自会弃之而去。

结语·太清遗韵（补述） 《太清剑诀》流传万载，其真正的传承，从不是剑招的威力，而是“道心”的淬炼。

云游子祖师在《太清手札》中写道：“剑可碎，气可散，唯道心不灭，太清永存。

” 如今蜀山三清殿内，除了历代剑仙的“太清剑像”，还供奉着一柄断剑——那是林惊鸿的佩剑。

断剑旁的石碑上，除了“一念之差，万劫不复”，还有新刻的字迹：“前事不忘，后事之师。

”每日都有弟子来此跪拜，不是拜剑，而是拜那份“守心”的警示。

太清台的晨光依旧，每日寅时，仍有弟子在此静坐，引气入体。

他们中或许有人能达“道剑通天”，或许有人终其一生只能停留在“澄心观气”，但只要他们记得“太者，至正也；清者，至纯也”，记得剑是护道之器，而非逞凶之具，《太清剑诀》的浩气，便会永远在蜀山七十二峰间流转，席卷八荒，照耀三界。

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