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蜀山太清剑诀(3/5)

中以“蚀心咒”偷袭修炼此重的弟子，咒力刚触到金色罡气，便被反弹回去，那修士当场七窍流血，心脉震断——只因“邪不胜正”，太清罡气专克邪法。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 二曰“净化”。

罡气不仅护外，更能清内。

修炼者即便受伤，伤口处也会泛起金色灵光，罡气会自动净化侵入体内的浊气、邪毒，加速愈合。

有弟子被毒蝎咬伤，剧毒瞬间蔓延至手臂，危急时刻罡气爆发，金色灵光过处，黑气迅速消退，半日便痊愈如初。

三曰“示警”。

罡气与天地太清之气相连，对邪祟的感知远超常人。

若有邪祟（哪怕是隐匿身形的天魔、鬼魅）靠近，罡气会自动震颤，发出清越剑鸣，距离越近，鸣响越急，如忠心护卫在预警。

此重修炼需灵力如渊似海，绝不可冒进。

曾有弟子急于求成，未等丹田气凝如液态便强行压缩，结果丹田气爆，金色罡气反噬己身，周身经脉被寸寸撕裂，虽保住性命，却成了废人，终生再难修炼——这便是“欲速则不达”的铁证。

大成篇·太清镇世诀 第五重：剑扫乾坤 “剑起风云变，气卷八荒寒。

太清浩渺处，一剑扫尘寰。

左斩妖氛尽，右劈魔障残。

上应九天道，下合地脉安。

心与天地通，意随日月转。

乾坤掌中握，剑出即归原。

” 此为《太清剑诀》的标志性大招，需浩气成罡后再修三年，待罡气与自身灵力、道心完全融合，方能修炼。

剑招起势时，修炼者需剑指苍穹，引动天地间的太清之气汇聚于头顶，形成直径百丈的金色云团（云团中隐有雷电，乃气盛所化）；同时丹田内的罡气与剑共鸣，剑身暴涨至丈许长，剑刃处有流光如银河倾泻，熠熠生辉。

挥剑时，需以“道心”驭“剑意”，使剑势如天地倾覆般横扫而出——非人力强行挥剑，而是借天地之力，让剑成为“太清之气的延伸”。

所过之处，邪祟（无论是实体魔兵还是虚幻魅影）会被金色剑气净化，化为飞灰；幻术会被直接撕裂，露出背后的真相；即便是用魔域玄铁铸就的“玄铁魔城”，被此剑劈中也会如朽木般崩裂。

此招之威，不在杀伐之烈，而在“道韵”之正——天地太清之气本就克制邪祟，剑招只是引动其威，故有“剑扫乾坤，邪祟自散”之说。

当年玄真子斩碎“万幻魔境”，便是以此招引动天地之气，让百万魔兵在“道”的威压下自行消融，而非一味屠戮。

修炼此招需在蜀山“镇魔台”（台上刻有“镇邪符阵”，能模拟邪祟气息）每日挥剑千次。

台侧有一块“测威石”（以魔域最坚硬的“玄阴石”打造），若剑招能在石上留下三寸深的金色剑痕，且三日不褪（普通剑气的痕迹一日便会消失，太清剑气的痕迹因蕴含道韵而持久），便算小成。

第六重：太清归一 “万法归宗，一剑归一。

太清为体，道心为衣。

气不外露，剑不妄起。

动则破万法，静则守真一。

心魔近不得，虚妄不敢欺。

我即太清境，太清即我衣。

” 此重为“返璞归真”之境，是对“剑扫乾坤”的升华——前者重“外放”，后者重“内敛”，如阴阳相生，缺一不可。

修炼者需将环绕周身的太清罡气缓缓收回体内，融入骨骼（使骨骼泛出淡淡金光，坚不可摧）、血液（使血液如金液流转，百病不侵）、神魂（使识海清明，如琉璃世界），最终达到“我即太清，太清即我”的境界。

此时修士看似与常人无异，身着粗布麻衣，手持普通铁剑，甚至连灵力波动都极淡——但这正是“大巧若拙”的体现。

其剑招也趋于简约，往往只是平平一剑，却蕴含“破万法”之理：遇幻术，剑未出而幻象已破（因修士周身散发出的太清道韵，本身就克制虚妄）；遇邪法，剑尖未及而邪力已散（因邪法在靠近时便被修士体内的太清之气净化）；遇强敌，一剑递出看似缓慢，却如天地法则般无可闪避。

此境修士与道同存，寿元远超常人（动辄千年）。

蜀山历史上达到此境者，不过十余人，皆成一代剑仙。

他们羽化后肉身不腐，化为“太清剑像”（供奉于三清殿），剑像周身常年萦绕着淡淡的金色灵光，能自动净化殿内浊气，甚至能震慑心怀不轨者——有魔教奸细潜入三清殿，刚靠近剑像便觉心神剧震，道心失守，当场暴露。

第七重：道剑通天 “剑已非剑，道亦非道。

浑然一体，通天彻地。

一念生，太清现；一念灭，万法寂。

斩虚妄于无形，护苍生于心间。

与天地同寿，共日月齐辉。

” 此为《太清剑诀》传说中的至高之境，蜀山万载传承中，仅开派祖师云游子一人臻至。

据《蜀山秘史·紫霞卷》记载，此境已超越“剑”与“道”的界限——剑不再是实体的铁刃，而是天地万物的具象；道不再是抽象的法则，而是与自身神魂相融的本能。

云游子祖师达

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