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太清道德真经妙解(2/5)

象双眼不再被五色迷惑，双耳不再被五音扰乱，内心恢复平静与纯真。

随着元气的循环运行，不断强化这种内心的纯净与对欲望的摒弃，使自身的修炼回归到质朴纯真的状态，专注于对道的体悟，而非外在的物欲追求。

如此，修炼者的心境将更加清明，为后续深入修炼奠定坚实的心理基础。

第十三篇：宠辱若惊章-宠辱不惊 “宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

” 此章指出人们往往对宠辱过于在意，如同重视大祸患一样重视自身。

得到宠爱或遭受屈辱都会惊恐，是因为将荣辱看得过重。

而之所以有忧患，是因为执着于自身。

若能以对待自身的态度去对待天下，就可以把天下寄托给他。

修炼者领悟此章，需在日常生活中磨砺自己的心境，面对荣辱时保持平和的心态。

在修炼时，想象自己身处各种荣辱场景之中，感受内心的波动，然后运用意念将这些波动平复。

以气息为引导，从下丹田引出一股平和的元气，沿着督脉上行至头顶百会穴，象征着以清醒的意识审视自身的荣辱观念。

再从百会穴沿着任脉下行至下丹田，将因荣辱而产生的情绪波动化解于丹田之中。

如此反复循环，强化内心的定力，使自己在面对荣辱时能保持如如不动的心境。

同时，通过对这一经文的修炼，拓展自身的胸怀，将对自身的关注转化为对天下万物的关怀，以更加宽广的视角去体悟道的内涵。

当修炼者能做到宠辱不惊时，自身的经脉气血运行也将更加顺畅，因为情绪的稳定避免了因大喜大悲而导致的气血紊乱，为进一步提升修为创造良好的身体条件。

第十四篇：视之不见章-观道入微 “视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

” 道是看不见、听不到、摸不着的，它混然一体。

它既不明亮，也不昏暗，连绵不绝而不可名状，最终回归到无物的状态。

它是没有形状的形状，没有物体的形象，称之为惚恍。

迎着它，看不见它的头；跟着它，看不见它的尾。

把握古老的道，来驾驭现实的存在，能了解宇宙的初始，这就是道的规律。

修炼者于此章，需在静谧的夜晚，选择一处视野开阔之地，仰望星空。

摒弃杂念，以一种空灵的心境去感受宇宙的深邃与神秘。

尝试以意念去探寻那看不见、听不到、摸不着的道。

引导体内的元气，从下丹田缓缓升起，沿着脊柱两侧的夹脊穴上行。

夹脊穴是人体背部重要的经脉通道，与人体的精神意识密切相关。

当元气上行至玉枕穴时，稍作停留，感受此处的空灵之感，仿佛能与宇宙的无形力量产生某种联系。

接着，元气从玉枕穴进入脑部，在脑部的泥丸宫中盘旋。

泥丸宫被视为人体的元神居所，元气在此盘旋，有助于修炼者开启灵智，提升对道的感知能力。

想象在泥丸宫中，道的力量如同一缕若有若无的灵光，逐渐清晰。

然后，元气从泥丸宫沿着任脉下行，回归下丹田。

在这个过程中，修炼者要将对道的感悟融入元气之中，使元气更加精纯。

通过这种修炼方式，修炼者能够更加深入地观察道的细微之处，把握道的运行规律，为自身的修炼提供更深刻的指导。

第十五篇：古之善为士章-善士修持 “古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 古代善于行道的人，精妙通达，深刻玄远，难以认识。

正因为难以认识，所以只能勉强形容他：他谨慎小心啊，好像冬天涉足江河；他警觉戒备啊，好像害怕四邻的攻击；他恭敬庄重啊，好像作客他乡；他融和可亲啊，好像冰柱消融；他敦厚质朴啊，好像未经雕琢的素材；他旷达开阔啊，好像深山的幽谷；他浑厚宽容啊，好像不清的浊水。

谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中变动起来，使它出现生机？保持这个道的人，不追求圆满。

正因为他不追求圆满，所以能去故更新。

修炼者领悟此章，要以古代善为士者为榜样，在生活与修炼中培养自身的品德与心境。

在修炼时，模拟善为士者的各种状态。

先以谨慎的心态，引导下丹田的元气，缓慢地沿着经脉运行，如同冬天涉川一般小心翼翼，感受元气在经脉中运行的每一个细微变化。

接着，以警觉的意识，关注周围环境与自身身体的反应，如同畏惧四邻一般，敏锐感知可能影响修炼的因素。

然后，保持恭敬庄重的心境，使元气在运行过程中，经过膻中穴时，强化自身的正气与庄重之感。

当元气运行至四肢百骸时，想象自己如同冰柱消融般，将自身的僵硬与固执化解，使身体更加灵活，经脉更加通畅。

在修炼过程中，保持敦厚质朴的心态，如同未经雕琢的朴玉，让元气在体内自然流转，不刻意追求力量的强大，而是注重元气的纯净与平和。

同时，以旷达开阔的心境，像山谷容纳万物一样，容纳天地间的灵气，使元气得到充实与滋养。

当感受到体内元气有些浑浊时，以平和的意念使其安静下来，如同使浊水慢慢澄清，等待元气自然恢复清明。

当元气处于相对安定的状态时，适当地引导其产生一些变化，如同在安定中孕育生机，让元气在动态与静态的平衡中不断提升。

通过这样的修炼，修炼者不仅能提升自身的修为，还能塑造出与道相契合的品德与心境。

第十六篇：致虚极章-虚极守静 “致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

” 此章强调要达到极度的虚静，坚守内心的宁静。

在万物蓬勃生长时，观察它们的循环往复。

万物纷纷纭纭，最终都回归到它们的根源。

回归根源叫做静，静叫做回归本性。

回归本性是永恒的规律，认识永恒的规律叫做明。

不认识永恒的规律而轻举妄动，就会带来灾祸。

认识永恒的规律就能包容一切，包容一切就能公正无私，公正无私就能周全，周全就能符合自然，符合自然就能符合道，符合道就能长久，终身不会有危险。

修炼者于此章，需选择一处绝对安静的地方，如幽深的山洞或静谧的密室。

进入修炼状态后，先调整呼吸，使呼吸变得极其细微、缓慢，仿佛停止一般，达到“致虚极”的状态。

以极度宁静的心境，观想万物的生长、发展与回归。

想象自己置身于一片生机勃勃的森林之中，看着树木、花草等万物从发芽、生长到凋零，再回归大地。

在观想过程中，引导自身的意识与万物的循环相融合，感受万物回归根源时的宁静。

从经脉运行角度，引导体内元气集中于下丹田，下丹田如同万物的根源。

让元气在下丹田内静静地汇聚、沉淀，如同万物归根。

在这个过程中，保持内心的绝对宁静，不被外界的任何杂念所干扰。

随着修炼的深入，当感受到下丹田的元气达到一种极度纯净、宁静的状态时，会发现自身对生命的规律、道的永恒有了更深刻的认识。

这种认识会进一步反馈到修炼中，使元气在体内的运行更加顺畅、自然，与天地的节律更加契合。

修炼者通过长期坚持这种修炼，不仅能提升自身的修为境界，还能使身心与道合一，达到长久的安宁与平和，避免因违背道的规律而产生的灾祸。

第十七篇：太上章-无为而治 “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’。

” 最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。

统治者的诚信不足，人民才不相信他。

最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令。

事情办成功了，老百姓说：“我们本来就是这样的。

” 修炼者领悟此章，需将“无为而治”的理念融入自身的修炼与生活之中。

在修炼时，不过度干预体内元气的运行，让元气自然地按照其自身的规律在经脉中循环。

先放松全身，摒弃一切刻意的引导意念，使身体处于一种完全自然的状态。

下丹田的元气会在这种状态下，自发地沿着任督二脉进行循环。

修炼者只需以一种旁观者的心态，静静地观察元气的运行，如同最好的统治者不轻易发号施令，让百姓自然地生活。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 当元气在循环过程中遇到阻碍或出现不平衡时，修炼者也不要急于强行引导，而是以平和的意念，轻轻地给予一点提示，如同统治者以“贵言”引导百姓，让元气自行调整，恢复顺畅的循环。

通过这种“无为而治”的修炼方式，使元气在体内的运行更加顺畅、稳定，从而提升自身的修炼效果。

同时，在生活中，修炼者也以这种无为的态度对待外界事物，不过分执着与强求，顺应自然规律，让生活与修炼相互促进，达到身心和谐、与道合一的境界。

第十八篇：大道废章-返本归元 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

” 当大道被废弃，才会提倡仁义；当智慧出现，才会产生严重的虚伪；当六亲不和睦，才会彰显孝慈；当国家陷入昏乱，才会出现忠臣。

此章揭示了世间事物的相对性，以及当事物偏离大道时，才会凸显出一些所谓的美德。

修炼者于此章，要反思自身的修炼过程，是否在追求各种修炼技巧与境界时，偏离了道的根本。

在修炼时，回归到最初的质朴状态，放下对各种修炼成果的执着。

引导下丹田的元气，沿着足三阴经下行至涌泉穴，感受自身与大地的紧密连接，如同回归到生命的本源。

然后，元气从涌泉穴出发，通过足三阳经上行至头部，在这个过程中，摒弃因追求智慧与技巧而产生的杂念与虚伪。

当元气到达头部时，想象自己清空了所有的机巧与纷扰，恢复到一种纯粹、质朴的心境。

接着，元气从头部沿着手三阳经下行至手指末端，将体内因偏离大道而产生的浊气排出体外。

再通过手三阴经回到下丹田，完成一次返本归元的循环。

通过这样的修炼，修炼者重新找回道的根本，使自身的修炼回归到自然、质朴的状态，以纯净的心境与元气，更好地体悟道的真谛。

第十九篇：绝圣弃智章-绝伪存真 “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

” 抛弃聪明才智，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，不足以治理天下。

所以要使人们有所归属，保持单纯朴素的本性，减少私欲，抛弃圣智礼法的学问，就不会有忧患。

修炼者领悟此章，需在生活与修炼中摒弃那些华而不实的东西，回归到真实、质朴的状态。

在修炼时，选择一处简单朴素的环境，如一间茅草屋或一片山林空地。

以意念引导自身的意识，从对外在的聪明才智、仁义巧利的追求中收回，专注于自身的内心世界。

引导下丹田的元气，使其在体内缓缓流动，每流动一处，都将附着在经脉与脏腑上的虚伪、杂念清除。

当元气运行至胸部膻中穴时，着重清理心中因追求外在名利而产生的私欲，使心胸变得开阔、纯净。

然后，元气继续沿着经脉运行，将身体各部位的浊气通过四肢末端排出体外。

在修炼过程中，保持“见素抱朴，少私寡欲”的心态，如同婴儿般纯真无邪。

通过这样的修炼，使自身的元气更加纯净，心灵更加澄澈，真正回归到道的质朴状态，从而在修炼的道路上稳步前行，避免因过多的欲望与机巧而陷入困境。

第二十篇：唯之与阿章-独守本心 “唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，飂兮若无止。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

” 应诺与呵斥，相差多少？美好与丑恶，又相差几何？人们所畏惧的，不能不畏惧。

这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。

众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。

而我却独自淡泊宁静，无动于衷。

像婴儿还不会发出嬉笑声，疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。

众人都有多余的财物，唯独我却好像什么都不足。

我真是只有一颗愚人的心啊！浑浑沌沌的样子！众人都清醒精明，唯独我却昏昏沉沉。

众人都严厉苛刻，唯独我却忠厚淳朴。

辽阔深广啊，像无边无际的大海；自由奔放啊，像没有止境的强风。

众人都有所施展，唯独我却愚笨而鄙陋。

我唯独与人不同的，是重视道这个万物之母。

修炼者于此章，要在纷繁复杂的世界中坚守自己的本心，不随波逐流。

在修炼时，选择一处人迹罕至的地方，如荒芜的沙漠或深山的幽僻之处。

以平静的心态，感受自身与外界的差异。

引导体内元气，从下丹田出发，沿着督脉上行至头顶百会穴，在这个过程中，坚定自己对道的追求，不受外界繁华与诱惑的干扰。

想象自己如同婴儿般纯净，不受世俗观念的影响。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 当元气到达百会穴后，沿着任脉下行至下丹田，在下行过程中，将外界带来的浮躁、虚荣等负面情绪化解于无形。

同时，感受自身与道的紧密联系，如同依靠着万物之母，获得无尽的滋养与力量。

在经脉运行过程中，让元气的流动更加深沉、缓慢，如同大海般沉稳，强风般自由。

通过这样的修炼，修炼者能够在喧嚣的尘世中独守本心，专注于对道的体悟与修炼，不为外界所动，不断提升自身的修为境界，与道更加契合。

第二十一篇：孔德之容章-依道养德 “孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉？以此。

” 大德的形态，是由道所决定的。

道这个东西，是恍恍惚惚的。

惚惚恍恍啊，其中却有形象；恍恍惚惚啊，其中却有实物。

深远暗昧啊，其中却有精气，这精气非常真实，其中蕴含着信实。

从古到今，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。

我怎么知道万物开始的情况呢？是从道认识的。

修炼者领悟此章，要明白德是道的外在体现，依道而行才能培养出真正的大德。

在修炼时，以道为指引，引导体内元气的运行。

先观想道的恍惚之象，在脑海中构建出道的模糊形态，感受道的深远与神秘。

然后，引导下丹田的元气，使其在这种对道的观想中缓缓升起。

元气沿着督脉上行，在上升过程中，想象吸收道中的象、物、精、信等神秘力量，让元气变得更加充

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